Имрӯз, аксарияти одамон мусиқӣро ҳамчун вақтхушӣ ё ҳатто садои хушсифат меҳисобанд. Аммо дар асл, садои мусиқӣ дорои нерӯи махсус аст. Ҳамин тариқ, санҷишҳои сершумори замонавӣ исбот карданд, ки мусиқӣ на танҳо ба одамон, балки дар бораи растаниҳо ва ҳайвонот таъсир мерасонад.
Мусиқа ба кӯдакон чӣ гуна таъсир мекунад ва «классикӣ» чист?
Мусиқии классикӣ барои навзодон имконияти хуб аст. Профессори яке аз донишгоҳҳои ғарбӣ нишон дод, ки ин гуна музейҳои мусиқӣ фаъолони ҷисми худро фаъолона инкишоф медиҳанд, ки ба рушди ҳассос, тасаввурот таъсир мерасонанд.
Бисёр модарон, пас аз шунидани тавсияҳо аз табибони педиатрия, аксар вақт аз худ мепурсанд: «Кадом мусиқии классик барои навзодон барои шунидани гӯш ва мусиқии классикӣ вобаста аст?».
Дар синфхонаҳо одатан барои фаҳмидани корҳои мусиқии мусиқии бузург, ки аксар вақт барои навзодон бозӣ мекунанд, маъмул аст. Ҳамаи онҳо танҳо асбобҳои мусиқии классикӣ навишта шудаанд. Дар он вақт чунин консепсияҳо вуҷуд надоштанд. Қисмҳо барои ҳар як алоҳида навишта шудаанд. Дар натиҷа, композиторҳо метавонанд як моҳ ташкил кунанд, ки чунин корро кунанд. Бо вуҷуди ин, он ба маблағи он буд. Дар натиҷа - корҳое, ки то ҳол дар тӯли бештар аз сад сол ба даст овардаанд.
Кадом мусиқии классикӣ барои кудакон барои бозӣ беҳтар аст?
Беҳтарин версияи мусиқии классикӣ барои навзодон метавонад сервисҳои сершумори Шуберт, инчунин душвории Albinoni бошад. Корҳои ин анъанаҳо бо мусиқии махсуси онҳо фарқ мекунанд. Бинобар ин, онҳо метавонанд дар як шабонарӯз ҳамчун лулаби истифода шаванд. Кўдакон зуд ба ин гуна мусиқа табдил меёбанд ва пас аз муддате аллакай мефаҳманд, ки таҷдиди он сигнал барои хоб аст.
Терапияи мусиқӣ чист?
Дар ғарб, табобат бо корҳои мусиқӣ нисбатан наздиктар шинохта шуданд - дар миёнаи асри 20. Аз он вақт инҷониб, психологҳои хориҷӣ ба он дар табобати бемориҳои гуногуни психикаи инсон фаъолона истифода бурданд. Сипас калимаи " терапияи мусиқӣ " ба миён омад.
То имрӯз, мусиқии классикӣ барои табобати кӯдакон дараҷаҳои гуногуни оксиген, инчунин ғамхорӣ дар навзодон истифода бурда мешавад.
Ошкор кардани маззаи мусиқӣ
Агар волидон аз синну соли ҷавонӣ ба классикон табдил ёбанд, пас имкон дорад, ки дар синну солашон калонсолон ҳангоми шунидани чунин корҳо эҳсосоти мусбӣ доранд. Ҳамин тавр, кӯдаке, ки дар кӯдакӣ таҷассум ёфтааст, тарсу ҳарос дар давраҳои мухталиф, ҳамеша ба чунин овозҳо маъқул мешавад.
Кадом вақт барои такрор шудан беҳтар аст?
Бо дарназардошти он, ки мусиқии классикӣ дар аксарияти ором ва ором кардани тарғибот, беҳтараш пеш аз он ки ба хоб бедор шавад, ё вақте ки модар барои ором шудан зарур аст, беҳтар аст. Дар аввал вай ба он сахт муносибат карда метавонад.
Инчунин варианти беҳтарин барои оғози мусиқии шинохта дар як вақт муайян карда мешавад, зеро ба зудӣ ба онҳо зудтар ба онҳо истифода бурда мешавад. Ҳамин тавр, мусиқии классикӣ барои кӯдакон ба оромии онҳо мусоидат мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки худро аз худ дур кунанд. Барои ҳамин, Модар метавонад онро аз як чизи аввал истифода барад, масалан, вақте ки кӯдак ба ташвиш меафтад ва ӯ бояд боварӣ дошта бошад. Илова бар ин, ин намудҳои корҳо танҳо ба ташаккули либоси мусиқӣ дар кӯдакон мусоидат мекунанд ва дар маҷмӯъ муҳаббат ба мусиқӣ муҳайё мекунанд.