Сотсипсияҳо дар ҳаёти мо аксар вақт аҳамияти ҳалкунанда доранд. Яке аз шаклҳои маъмултарин - кори паралимаро фақат як зан иҷро мекунад. Дар асл, табиати занон мавҷудияти чунин хислатҳои муҳимро ҳамчун посухдиҳии эмотсионалӣ, тасаввур, алоқаи олӣ медонад. Аммо баъд аз ҳама, мардон шумораи зиёди беҳтаринҳоро доранд, ки дар тарбияи кӯдакон ва тарбияи кӯдакон кӯмак мерасонанд: демократия, ҳаракат, фаъолият, устувор, қувваи физикӣ ва ақидаи таҳлилӣ.
Барои якчанд асрҳо дар оилаҳои аристократия ва некӯаҳмиятӣ, муаллимон барои писарон танҳо омӯзандагони мардона кор мекарданд. Вазифаҳои омӯзгорон вазифаҳои назорат кардани кӯдакон, иҷроиши омӯзишҳояшонро дар бар гирифтанд. Дар бисёр ҷиҳатҳо потенсиали мардон бо сабаби сатҳи баланди таҳсилоти онҳо дар муқоиса бо занон буд.
Дар айни замон, раванди бозгашт ба мардон ба касб вуҷуд дорад. Махсусан, дар назар дошта шудааст, ки дар кишварҳое, ки дар кишварҳои Ғарб, ки беш аз 4 фоизи «манобеъ» дар соҳаи таҳсилоти инфиродӣ (муттаҳид кардани калимаҳои англисӣ - «мард» ва пароканда - «нохун») машғуланд.
Дар кадом ҳолатҳо шумо як марди куҳансол мехоҳед?
- Ҳангоме, ки кӯдакро дар оилаи нопайдшуда ба воя расонидааст, модаре , ки танҳо як модарро ба ҷуброни зарари ба писар расонидан ба ҷуброни зарар мебарад, мефиристад. Ин махсусан дуруст аст, агар кӯдакон бобояшон ё хоҳаронеро, ки дар тарбияи ҷисмонӣ иштирок мекунанд, надошта бошанд. Даъвати омӯзгор ба писар, модари ӯ кӯшиш мекунад, ки ӯро бо модели рафтори мардона таъмин кунад, ва барои духтар ба он симои мусбати ин мард муҳим аст.
- Шабакаи оилавӣ пурра, ки дар он падараш чун шакли расмӣ аст: он аз сабаби кори шуъба ё дигар сабабҳо дар хона нест. Боварӣ ба он аст, ки кӯдаки дорои маълумоти кофии мард вуҷуд надорад, волидон ба марди парастишкорона кор мекунанд.
- Баъзан ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки кӯдакон на танҳо як зани меҳрубонӣ кор мекунанд, вале ин маънои онро дорад, ки ин шахс ҳимояи кӯдакро таъмин мекунад. Чунин ҳолатҳо дар оилаҳое ҳастанд, ки дар он ҷо хатари интиқол додани яке аз аъзоёни оила бо мақсади зӯроварӣ ё фидя талаб карда мешавад. Албатта, дар ин ҳолат ба талаботи «махсусан ношинос» зарур аст, ки ӯ бояд барои фаъолияти амният иҷозатнома дошта бошад. Бешубҳа, хидматҳои чунин муаллим хеле қимат аст.
- Дар баъзе мавридҳо, марде, ки як марди маъюб аст, танҳо барои он ки қувваи мард талаб карда мешавад. Истифодабарандагони курсии қобилияти меҳнатии хурд дар ҳаракати маҳдуд доранд. Ҳамшираи мард танҳо ба раванди таълиму тарбияи ҷисмонӣ машғул аст, балки ҳамчунин барои гузаронидани кӯдакон ва ғайра амал мекунад.
- Одатан омӯзгор баъзан барои коре, ки комилан ройгон аст, - ҳасади занона. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки дромҳои воқеӣ дар оила ба вуқӯъ мепайвандад, чунки ҳамсари он аз як зани ҷавон водор шудааст. Зане, ки таҷрибаи талх дорад, ё ки аз чунин вазъият метарсад, барои парвариши кӯдаки навзод интихоб мекунад. Дар чунин мавридҳо, интихоби парандаи мард ба пешгирӣ аз низоъ дар оила кӯмак мекунад.
Дар давоми тадқиқот, 8 аз 10 волидайн ба ҷавобгарӣ кашида шуда буданд, ки онҳо ба маърази ношунаво монанданд. Ғайр аз ин, чандин посухдиҳандагон қайд карданд, ки онҳо мехоҳанд фарзандони худро омӯзгор бошанд. Дигароне, ки дар тадқиқот иштирок мекунанд, боварӣ доранд, ки интихоби пардапӯшӣ барои кӯдакон набояд ба ҷинсият асос ёбад, зеро онҳо барои касби касбият муҳимтаранд. Эҳтимол, ҳамшира-парранда дорои бартариятҳои бештаре, танҳо дар ғамхории кӯдакон комилан хурд аст - кӯдакони толлингӣ ва
ННН - зан ё нохун-як мард? Ин ба шумо вобаста аст! Ҳангоми ҷустуҷӯ барои як зани тифл барои кӯдакони худ, хидматҳои агенти маъруфро истифода баред. Боварӣ ҳосил кунед, ки тавсияҳо аз кори пештараатон хонед, вақт ҷудо кунед, то бо номзадҳо барои мақоми дипломатӣ шинос шавед, ки дар бораи хатм кардани курсҳои махсус. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна муаллим ва донишҷӯён ояндаи худро хоҳанд дид. Кӯдакон - ин чизи муҳимтарини ҳаёт аст, бинобар ин, намуди чунин шахсияти муҳимро дар ҳаёти онҳо бо тамоми масъулият муносибат кунед.