Мо, модарони муосир аксар вақт аз намояндагони насли калонсол, ки бисту чоряк ҳаштсола пеш аз кӯдакон шунидаанд, (яъне, бо шумо ҳастанд), чунон ки имрӯз аксуламали гиперишакӣ, саркашӣ ва саркашӣ буданд. Дар ҳақиқат, калимаҳои калимаҳои ҳақиқӣ ҳастанд. Ҳар як насли фарзанд хусусиятҳои худро дар рушди эмотсионалии худ дорад. Чаро ин рӯй медиҳад?
Кӯдакони ҳозиразамон дар ҷараёни интихоби васеъ паҳн мешаванд. Агар шумо ҳоло ин мақоларо хонда бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо асбоби боварӣ надоред, ки ба деҳаи дур рафта, манфиатҳои тамаддуниро рад кард. Ҳамин тариқ, шумо наметавонед ҳаёти худро аз як телевизион, компютере, ки дастрасии интернетӣ, телефони мобилиро тасаввур карда наметавонед, тасаввур кунед. Бинобар ин, фарзанди шумо, ки эҳтимолан пеш аз ҳама, ин ва дигар тӯҳфаҳоеро, ки пешравии техникиро дар ихтиёр доранд (писари муаллифи ин модда, масалан, омӯзиши назорати дурдаст аз телевизор дар синни 7 моҳ омӯхтанд).
Тадқиқоти рушди эмотсионалӣ ва ахлоқӣ
Якчанд сол пеш аз он, ки бо изҳороте, ки вазифаи асосии волидайн ба рушди зеҳнии кӯдак дода мешавад, розӣ набошад, ва соҳаи эмотсионалӣ худашро ташкил медиҳад. Акнун мо метавонем гуфта метавонем, ки ҳама чиз комилан муқобил аст. Яке метавонад ба назарияи эволютсия боварӣ дошта бошад, вале таҳқиқотчиён розӣ ҳастанд, ки дар табиат муосири кӯдакон ба эҳтиёҷ ва қобилияти ҳисси вусъати зиёди иттилоот зарур аст. Оё ягон бор рӯй дод, ки фарзанди шумо дар бораи ӯ мулоҳиза кардан ба ӯ мулоҳиза мекунад. Пас, баъд аз он, дигар боз? .. Ва бо телефони мобилии шумо барои ӯ боз ҳам бештар ба шавқу завқи шумо ниёз дорад, ё бо шавҳаратон машғул шавед? Кӯдаки шумо барои ғизои нав ва нав талаб мекунад, дар ҳоле, ки инкишофи эмотсионалӣ аз пушти сар мегузарад. Ҳолатҳое, ки инкишофи эффектҳои таъхирнопазир доранд (шакли шаклии он ба таъхирҳои мушаххас дар рушди рӯҳӣ, ки бемории он аст) вуҷуд дорад.
Барои пешгирӣ кардани ин мушкилот зарур аст, ки ба ташвиши саривақтии ташаккулоти эмотсионалӣ ва ахлоқии кӯдакон ва агар лозим бошад, ба ин рушд кӯмак расонед. Вақте ки шумо бояд ин корро кунед, ин ба шумо вобаста аст, чунки шумо беҳтарин фарзанди худро медонед. Албатта, ба кӯдак лозим нест, ки ба психолог дар моҳҳои аввали ҳаёт нишон дода шавад, зеро инкишофи эмотсионалии навзод нисбат ба саъю кӯшишҳои шумо бештар ба хусусиятҳои табиӣ вобаста аст. Аммо кӯдакони синни томактабӣ дахолат намекунад. Психологҳо методҳои гуногуни ташхис додани ташвиши эмотсионалӣ ва ахлоқии кӯдаконро таҳия кардаанд. Масалан, усули "тасвирҳои тасвирӣ": кӯдакон тасвирҳои тасвиршудаи мусбат ва манфии нишондиҳандаҳоро нишон медиҳанд ва тавсия медиҳанд, ки онҳо ба ду пилил тақсим карда мешаванд, мувофиқи принсипи «бад». Чунин тарзҳо ба ташхис ва ислоҳоти соҳаҳои эмотсионалӣ ва бенизоми кӯдак мусоидат мекунанд.
Волидон барои худ чӣ кор карда метавонанд?
Аввалан, инкишофи ҳисси эмотсионалии фарзанди шумо, ба қадри имкон имкон пайдо кунед, ки ба калимаҳои фаъолтарини лотинӣ ишора кунед: "Ман хушбахтам", "Ман ғамгин", "шумо ғазаб мекунед?",
Инчунин бозиҳо барои инкишофи соҳаҳои эмотсионалӣ вуҷуд доранд: масалан, бозии машҳури «рақами баҳр» ва вариантҳои он; бозии "миксерҳо" (кӯдак ба пешниҳодҳои рӯъёии пешниҳод кардани ин ё он эҳсос, эҳсос, ва дигар кӯдак ё калонсолон бояд тавзеҳ диҳанд, ки фарзандаш нақша дорад). Шумо метавонед ба кӯдакон даъват намоед, ки мусиқии мувофиқро биофаранд: «шодбошӣ», «ҳайрон», «ғамгин», «ғам», «тарсу».
Бисёр психологҳо мусиқиро ҳамчун воситаи тараққиёти эмотсионалии муассисаи томактабӣ таъкид мекунанд. Мусиқӣ тасвирҳои мушаххасро истифода намебарад ва аз ин рӯ он бевосита ба эҳсосот, на дар бораи ақл фаъолият мекунад. Шумо метавонед ба мусиқӣ гӯш диҳед, рақс кунед, бо фарзандатон эҳсосоте, ки ҳангоми гӯш кардан ба дунё меояд, муҳокима кунед. Барои кӯдаконе, ки мустақиман ба музояда гӯш намедиҳанд, онҳо ба мусиқӣ гӯш медиҳанд (онҳо пароканда мешаванд), филмҳои махсусан рушдёбанда доранд (масалан, "Бойин Энштейн", силсилаи "Box Box"): мусиқии классикӣ бо ҳисси оддии возеҳ .
Агар шумо қарор қабул кунед, ки ин ҳолат ба шумо имконият медиҳад, ки ба инкишофи эмотсионалии кӯдакатон мусоидат кунед. Танҳо барои ин мақсад намакҳои экзотикӣ ва устухонҳо харед. Интихоби интихоби ҳайвоноти анъанавӣ: сагҳои эмотсионалӣ ва тақдири ва гурбаҳои sympathetic.
Хеле муҳим аст, ки инкишофи иҷтимоию эмотсионалии кӯдакони синни томактабӣ. Барои он ки кўдак дар ҷамоа мутобиқат кунад, ўро омўзиш дод, инчунин эҳсосоти худро дар байни ҳамсолон, ба маркази рушди кӯдакон ташриф овардан, майдони майдонро тарк накунед. Илова бар ин, интихоби лаҳзаи интихоби лаҳзае, ки фарзандаш ба синфхона мефиристад, дар ин масъала ягон дорухона умумӣ нест, аммо тавсияҳои умумӣ ин аст: он хеле барвақт аст, аммо хеле дер нест. Ба шумо лозим нест, ки аз ин метарсед, зеро шумо ва танҳо шумо фарзанди худро хуб медонед, ки дар он барои омодагӣ ба ин қадами муҳим омодаед.
Ва дар охир - хоњиши муњимтарин. Ба фарзанди худ эҳсосоти мусбӣ диҳед ва ӯ ба шумо низ ҷавоб медиҳад!