Рушди суханронии кӯдаки кӯдакон

Даҳончаи кӯдак рост аст. Тасдиқи ин ибора аз ҷониби ҳар як волид пайдо мешавад. Ва ҳама ба ёд меоваранд, ки лаҳзае хушбахттар аз он даме, ки кӯдак гап мезанад. Аммо, на ҳама волидайн барои ин хушбахтӣ ҳис мекунанд. Вақт мегузарад, ва мо бояд ба ҳақиқати ғамхат гӯем - фарзандашро таъхир мекунад. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард ва чӣ гуна муайян кардани он, ки оё он ба ҳушдор мувофиқ аст?

Меъёрҳои рушди забони модарӣ

Баъзе хусусиятҳои тарғиби тарбияи фарзандон, ки ҳар як падару модар бояд донанд. Масалан, фактҳое, ки духтарон пеш аз оғози гуфтушунид оғоз мекунанд. Онҳо зудтар ба ёд овардани калимаҳои нав, лекин онҳо бо тамоми ҳукмҳо дертар гап мезананд. Дар писарон суханони пурмаҳсултаранд, аммо онҳо зуд ба номҳои амалҳои гуногун меомӯзанд. Сарфи назар аз чунин фарқиятҳо, кӯдакони ҳам ҷинсӣ метавонанд бо шахсони дигар 3-4 сол тамос гиранд. Муайян кунед, ки оё хавотир нашавед, шумо метавонед норасоии тарзи гуфтушуниди кӯдаконро донед. Кӯда комилан комил аст, агар:

Набудани ҳадди аққал як хосият ҳанӯз барои ҳушдор намебошад. Бо вуҷуди ин, агар шумо боварӣ надошта бошед, ки фарзанди шумо хуб аст, шумо бояд ӯро тамошо кунед. Пас, кӯдаке, ки дар рушд сухан мегӯяд, агар:

Сабабҳо, ташхис ва табобати суханронӣ дар кӯдакон

Психологияи инкишофи забони ибтидоиро вобаста ба муҳити атрофи он таваллуд намуда, ба воя мерасонад, инчунин дар ҳоли ҳомиладории модар. Дар байни омилҳои физиологӣ, ки сабаби он дар инкишофи суханронии кӯдакон ба таъхир афтод, инҳоянд:

Бо вуҷуди ин, аксар вақт вайрон кардани тарзи ифодаи сухан дар кӯдакон сабабҳои иҷтимоиро дар бар мегирад:

Муайян кардани инкишофи забонҳои кӯдакон, чун қоида, тақрибан се сол мегирад. Дар ин маврид мушкилоти зиёде вуҷуд дорад. Одатан, табибон интизор мешаванд, ки синну солашон се сола бо ҳамсолон сайд хоҳанд кард ва худро сар мекунад. Ва аксар вақт, ташхиси "рушди дертар" танҳо агар истифода бурдани калимаҳо истифода нашавад. Дар ин ҳолат тадбирҳои ислоҳӣ шаклҳои мураккаб ва дарозмуддат доранд. Аз ин рӯ, волидони зудтар дар робита бо кӯдак бо ягон чизи нодуруст мушоҳида мешаванд, эҳтимолияти он, ки ба вирус табдил ёбад.

Агар шумо боварӣ доред, ки тағирот аз норасоиҳо то ҳол ба вуқӯъ мепайвандад, ба шумо лозим аст, ки ба табобати нутқдиҳӣ ва психолог муроҷиат намоед, то муолиҷаи таъҷилии суханро оғоз кунед. Дар кӯдаконе, ки аз бемориҳои неврологӣ азоб мекашанд ва гӯшҳои гуногун доранд, ислоҳкунӣ зуд ва бемасъулият аст. Дараҷаҳои муназзам бо табобати суханвар ва норасогиолог, зудтар кӯдак ба "монеаи сухан" зарба хоҳад зад. Агар омилҳои физиологӣ вуҷуд дошта бошанд, ки ба инкишофи тарбияи кӯдак таъсири манфӣ мерасонанд, духтурон метавонанд маводи мухаддирҳои психологиро ба назар гиранд, ки ба вазифаҳои баландтарини мағзиқа таъсир мерасонанд ва равандҳои хотиррасонӣ ва диққати диққатонро тақвият медиҳанд. Чунин маводи мухаддир мисли cortexin, nootropil, encephabol ва ғайра маъмуланд.

Ҳатто агар шумо мушкилоти омӯзиши суханони кӯдаки худ надошта бошед, дар хотир доред, ки танҳо дар бораи шумо вобаста ба инкишофи он вобаста аст. Шумо намунаи тақаллубӣ ҳастед ва диққати шумо арзиши асосии кӯдак, ки на танҳо аз проблемаҳои нақшаи коммуникатсионӣ ва психологӣ наҷот медиҳад, балки ҳамчунин бо ояндаи орому хушбахтона таъмин хоҳад кард.