Умуман ин гуна чизро чун мағлуб кардан мумкин аст, аммо хурсандӣ намекунад ва фикру ақидаҳои нав ва навро напазирад, чӣ гуна шумо метавонед ин аломати мӯъҷизаро истифода баред. Шаллаҳо аз матоъҳои оддии вазнин, вазнин ва азхудкунӣ, ва аз зич бо ёрии он, ки мо имконият дорем, ки дар ҳавои хунуку ҳавои гармӣ гарм шавад. Бисёриҳо хато мекунанд, агар онҳо гумон мекунанд, ки як майпирак аз тафсилоти ҷомашӯии падари бузургтаре иборат аст, ки танҳо дар зимистон истифода бурда мешавад. Қоидаҳои замонавӣ қоидаҳои худро донад ва ҳоло мо мебинем - пӯшишҳо занонро зебо ва рангҳои тарона ва дар тобистон - дар соҳил, дар як ҳизб, бо истироҳати фаъол муаррифӣ мекунанд.
| | | |
Чӣ тавр пӯшидани сарнишин?
Дараҷаи саршуморӣ дар сари сараш метавонад на танҳо муфассали муфассал, балки ба мӯйҳои кушода ё нигоҳ доштани мӯй монеа нашавад, балки ҳамзистии хеле зебо, ки худ хеле кофӣ аст. Шумо метавонед бо якчанд роҳ роҳро сар кунед, ки дар сари сари шумо якбора баста мешавед. Агар шумо норасоии вақт надошта бошед ва ба шумо лозим аст, ки мӯйҳои худро ба анҷом расонед, пас роҳи осонтарини он аст, ки мӯйро дар охири сатри мӯй дароз кунед, ва мӯйро аз ақиб пинҳон кунед, тарк кардани мӯйҳои фуҷур.
Тасвири духтаре аз 60-сола ба таври оддӣ ва ғайриоддӣ аст. Ба шумо лозим нест, ки ягон чизро ба вуҷуд оред ё чизи дигарро ҷуброн кунед, танҳо дар сари сари шумо сарпӯшро сар кунед. Ва агар шумо назар ба чашмҳои шумо ноком нашавед, шумо ба охир расед, ки тасвирро ворид кунед!
Мӯйсафед зебо зебо зебо ва шево, ки шумо дар сари худ бо як ҷомаи печка ё пӯшидани бо пушти сарпӯши алоқа мепӯшед. Ин вариант барои роҳҳо ва чорабиниҳои хурди иҷтимоӣ мувофиқ аст.
Дарахти мӯйсафед барои сайёр хуб мебуд, зеро он метавонад мӯй ва мӯйро аз рентгенҳои шадиди эстафрӣ муҳофизат кунад ва ба шумо имконият намедиҳад, ки шуморо аз даст диҳанд. Селфҳои андозаи калон метавонанд ба таври зич банданд, тамоми мӯйро дар дохили шарбат пинҳон кунанд.
Агар шумо мухлисони пашмак нестед, лекин дар тирамоҳ шумо бояд худатон гарм кунед, беҳтарин ҳалли матоъест, ки ба қимати тирамоҳ ё кӯзаи пӯстатон мувофиқат мекунад.
Чанде қабл, сарватҳои гарм дар саросари саросарӣ табдил ёфтаанд, ин метавонад бори аввал дар байни падари мо, ҷавфҳои Русия, ки нафаси нав гирифтанд, ва шояд шӯхиҳои замонавӣ бо либос. Чунин моделҳо ба либоспӯшҳо машғуланд, ки либосҳоро дар либос мепӯшонанд, зеро онҳо метавонанд ҳам куртаи курку курпаву ҳамарӯзаро пур кунанд. Баъд аз ҳама, ҳамаи мо медонем, ки ҳеҷ чиз беҳтар аз зане аз як курку.
| | | |
Шабака дар саросари зимистон харидорӣ карда наметавонед, на танҳо тандурустӣ, балки як дастгоҳи самарабахш, зеро банг ба худи пӯлод ё шишаи зебо сохта шудааст, ва фишор аз курку пӯшида аст. Ранги курку шумо метавонед дар асоси либоси шахсӣ ва афзалиятҳои шахсӣ интихоб кунед, инчунин фаромӯш накунед, ки сарнишин бояд пеш аз харидани хариди чиптаҳо, бояд боварӣ ҳосил кунад, ки ин чиз воқеан ба рӯи шумо аст.
Мӯйҳои саросарии зимистона дар сари роҳ метавонанд каме тағйир дода шаванд, пас ҳомила худаш аз курку пӯшида аст, ва кунҷҳои харобазор печидаанд.
Ба интихоби суратхои худ нигох кунед, ки чавондухтарон, зебо, самаранок ва зани точикро дар сари сараш дидан! Чунин дастрасии оддӣ, ва чӣ қадар имконот, чӣ гуна ва чӣ бо он метавон пӯшида ва якҷоя. Равған, рангоранг, ором ва монанд, сару либосҳои занон метавонанд дар либоси худ, бо кӯмаки онҳо шумо метавонед тасвирҳои беназир, тағир диҳед ва ҳамзамон даври сершумор ва шаффоф мемонанд.
Таҷҳизотро қатъ накунед, зеро вақте ки баъзан тасаввуроти худро ба таври назаррас ба назар намерасад, метавонад силсилаи ибтидоӣ гардад.
| | | |
| | | |
