Ин тасаввур кардан душвор аст, ки либосаи духтараки зебо ва замонавие, ки ин гуна функсияҳои функсионалӣ ҳамчун кафшери мӯй, ки ба наздикӣ ба дастгоҳи ғайриоддӣ табдил ёфтааст, душвор аст.
Зеварҳо дар сари роҳ дар намуди мӯйҳо гуногунанд, ки бо дандон, гулҳо, резинтонҳо ё сангҳои ороишӣ фарқ мекунанд!
Мисли гиёҳҳои ширинбофӣ, пояҳои сарпӯши он дар миёнаи асри 20 истифода мешуданд. Онҳо дар байни ҳаракати махсуси гипсӣ маъруфияти махсусе доштанд, ки бо решаҳои чарм ва матоъҳо ба сари худ пайвастанд, инчунин бо ваннаҳои рангин.
Меъмияти муосир пешниҳодҳои навро барои тарзи либоспӯшӣ пешниҳод намуд, ки онҳо бештар зебо ва фоҳиша шуданд. Имрӯзҳо, конструкторҳои мӯдҳо як тангаҳои мӯйҳоро дар шакли гулҳо, ороишҳои гуногун, чархболҳо ва ороишҳо пешниҳод мекунанд.
Гурӯҳи мӯй - бояд мавсим бошад!
Чаро сарвати мӯй барои мӯйҳо хеле маъмул аст? Пеш аз ҳама, чунин дастгоҳ ҳалли зебо ва сабук аст, ки қодир ба ҳама чизи зебо ва зебоӣ аст. Илова бар ин, стилистҳо онҳоро бо унсурҳои номатлуб, ба монанди самбӯса, рангҳо, гулҳо, парҳоро ва ҳатто курку зебо, ки тамоми тасвирро қарз медиҳанд, зинат медиҳад.
Зебоии занбӯруғҳои мӯй дар тарбияи онҳо - онҳо қариб ба ҳар як дарозии мӯй ва намуди муносиб доранд. Бинобар ин, онҳо метавонанд дар мӯйҳои кӯтоҳ, инчунин мӯйҳои дароз истифода шаванд.
Сифати имконпазир барои мӯй бо бандӣ ва метавонад пурра тамоми тасвирро тағир диҳад. Ин паҳншавӣ метавонад ба пешобии "фишор" шавад ва шумо онро пинҳон карда метавонед. Қисми боқимондаи он дар думҳо ё бастабандӣ ҷамъоварӣ карда мешавад, ё зери фишор пур мешавад. Ҳамин тариқ, бо ёрии ин лавозимот, шумо метавонед якчанд тасвирҳоро офаред: романтик, ранг, грипп ва дигарон.
Бандҳо ҳамчун маснуоти мӯй: навъҳои
Сифатҳои зебои мӯйҳо аз ҳама гуногун мебошанд: дар шакли римҳо, лоҳо ё лонаҳои паҳнҳои гуногун.
Моделҳои маъмултарини чунин дастгоҳҳо инҳоянд:
- пояҳои васеъ барои мӯй;
- Рагҳои мӯйҳои юнонӣ;
- бандҳои парда бо гулҳо;
- бӯйҳои тӯй барои мӯи.
Сандуқҳои васеъ барои мӯй - интихоби хуб барои духтарон, ки мӯйҳои дароз ва ҷоҳилона доранд. Ин хеле маъқул аст, ки бо истифода аз ин гуна пӯшише, ки метавонад дар роҳи махсуси атрофи сари он пайваст шавад, истифода баред. Дар натиҷа, тасвири духтар фавран тағйир меёбад ва пур аз зебо ва зебо мегардад.
Ва ҳамчун алтернатива барои зимистонгузаронии он аст, хеле ба осонӣ барои истифодаи пӯхтаҳо ва курку курку, ки барои кӯмак ба сабти дар мавсими хунукро нигоҳ медорад.
Гурӯҳҳои мӯйҳои юнонӣ дастрасии дӯстдоштаи бисёр духтарони зебо мебошад. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро он ба ӯ шукргузорӣ мекунад, ҳар зебо метавонад ба осори мифҳо аз юнонӣ табдил ёбад. Ин мӯй барои ҳар ду роҳ ва ҷашнҳо беҳтарин аст ва хусусияти асосии он осонтар хоҳад шуд.
Дар мӯцлати муосир, кафан барои мӯй бо гулҳо - ин тамоюли беқурбкунанда аст, ки аз навъҳои рангаи он фарқ мекунад. Бо зебҳо, гулҳо, гиёҳҳои ширин, ва ҳатто, буттамева ҷангал, онҳо метавонанд як зуҳури аҷибе аз тасвири ошиқона ва тоза пайдо кунанд. На дар бораи вараҷаи мӯй бо гул ба рӯйхати хариди асосии ин мавсим ворид шуд.
Арӯсони ҳозиразан ба таври васеъ силсилаҳои тӯйро барои мӯй ба ҷои пардазанӣ интихоб мекунанд . Ин зеварҳо дар сари роҳ метавонанд васеъ ва танг, барф сафед ё сояҳои дигар, ки бо унсурҳои гуногун зебоянд: решакан, тез, гул, сангҳо.
Бо ҳамаи гуногуни ин либосҳо, шумо метавонед тасвирҳои зебо эҷод кунед, бо услубҳо бозӣ кунед ва ҳамеша бефоида бошед!
| | | |
| | | |
| | | |
