Агар чандин солҳо пеш аз ин, одамон беэътиноӣ ба ҳамаи нишонаҳо итоат мекарданд, пас ҷомеаи муосир ба ду қисм тақсим карда шуд: як кас ба амалҳои онҳо боварӣ дорад, дар ҳоле ки дигарон боварӣ доранд, ки ин ихтироъ аст. Дар асл, ҳар як фикри ҳуқуқӣ вуҷуд дорад, зеро далелҳои илмие, ки барои мавҷудияти онҳо вуҷуд надоранд. Умуман, чунон ки дар ҳар як амали ҷодугарии дигар эътиқод муҳим аст. Аломатҳо мегӯянд, ки чаро дурустии чашм ва дигар қисмҳои ҷисми ҷисм хеле маъмуланд, зеро онҳо огоҳӣ мебошанд. Шарҳи табъиз танҳо фақат агар нешест, аломати баъзе беморӣ набошад.
Чашми рости чап?
Дар муддати тӯлонӣ одамон боварӣ доштанд, ки фариштае, ки дар тарафи рости дарахт баромадааст, ба тарафи рости ҷисми шахс ҷавоб медиҳад, бинобар ин ҳамаи ин аломатҳои хуб хубанд. Агар чашмаш шуста шавад, пас шумо метавонед барои коре тайёр кунед. Барои гузаронидани вохўрӣ бояд ба таври расмӣ расмиёти оддӣ гузарад. Ба тиреза равед, бо чашми чап бо поягии худ наздик шавед ва ростгӯиашро ба тамоми роҳҳои намоён бинед, ва мегӯяд: "Ман дар назди тиреза меистам ва интизори ширинӣ мисли кош ҳастам. Зиндагии дурустро кашидааст - санаи фармоиш " .
Нишондиҳандаи аҳолӣ шарҳ медиҳад, ки чаро чашмаш шитоб дорад, ки тафсири дигар дорад. Дар ин ҳолат, шадидан метавонад харбуза аз шукргузорӣ ва молу мулк бошад. Бо мақсади ҷалби хушбахтӣ, шумо инчунин метавонед мӯйҳои хурдро иҷро кунед. Ба шумо лозим аст, ки чашми ростро бо дасти чапи худ бубинед, пас худатро ба дӯши худ бигузоред, гуфт: "Ман интизор ҳастам, интизор ҳастам, ман интизор шуда наметавонам, хурсанд мешавам, ғамгин аз байн меравад" . Пас, худатро се бор гиред ва фариштаеро, ки сипосгузорӣ мекунад, бармегардонад. Агар ҳама чиз бо дили пок иҷро шуда бошад, сипас ба шумо пеш аз ҳама ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳама корҳо ҳамроҳӣ кунед.
Шарҳи нишонаҳо, чаро чашмҳои чуқур вобаста ба рӯзи ҳафта фарқ мекунанд. Агар чӯб дар рӯз ба назар расид, ба номи он номаи "p" (Сешанбе, Чоршанбе, Панҷшанбе ва Якшанбе), сипас фароғат ба шодмонӣ ваъда медиҳад ва барои беморон ин нишонаҳои барқароршавии барвақт аст. Ҳангоме, ки чашм дар рӯзи душанбе, шанбе ва ҷумъа ба сараш омад, ин аломати бадест, ки бо усулҳои гуногуни мушкилот рӯ ба рӯ мешавад.
Эсотерикҳо боварӣ доранд, ки ҳар як шахс метавонад бо роҳи худ, ки чаро чашмаш шиддат мекашад, метавонад худро аз худ дур кунад. Азбаски ҳиссиёт ба таври инфиродӣ метавонад шахсан бошад, тавсия дода мешавад, ки эҳсосоти худро эҳтиёт кунед ва фаҳманд, ки онҳо чӣ маъно доранд. Одатан хуруҷ аз он огоҳ аст, ки ба он чизе, Дар хотир дошта бошед, ки ҳама гуна таҳқир танҳо як тасаввурот ва чизи бештаре дорад, бинобар ин ҳар як инсон ҳақ дорад, ки барои аломатҳояш офарад.
Дигар тааҷҷубоварон
Як аломати он, ки чаро он чашмро мепӯшонад, ягона имконияти ин бадан нест. Масалан, бо ранг кардани чашмони одам, шумо метавонед дар бораи вай чизҳои шавқоварро нақл кунед. Ин қадар вақт боварӣ дошт, ки одамоне, ки бо чашмони қаҳваранг қобилияти jinx-ро доранд, доранд. Дар ҳаёт онҳо ҷолиб ҳастанд,
Шумо метавонед дар бораи шахсе сӯҳбат кунед ва дар шакли, ва мавқеи чашмҳо часпед. Масалан, агар онҳо каме сахттар ва калонтар бошанд, соҳиби онҳо хуб аст. Агар шакл каме селит карда шуда бошад - ин нишонаест, ки ҳузури хашмро нишон медиҳад. Шахсе, ки чашми миёна ростқавл аст. Бо ин роҳ, ҳамон хислати хоси шахсоне ҳастанд, ки бо чашмҳои кабуд ва сиёҳ доранд. Агар чашмҳо васеъ ва давр дошта бошанд, пас одам шахси оқил аст ва агар хурд бошад, пас танг аст.