Аз замонҳои қадим, духтарони муҷаррадӣ дар ҳабсҳои гуногун ба маҳкумшудагон боварӣ доштанд. Бисёре аз афсарони маъруфи пешниҳодшуда нишон доданд, ки чӣ тавр марди оянда дар хоб дидан мумкин аст. Роҳҳо хеле осон аст, ки онҳо ҳатто дар шароити муосир истифода бурда метавонанд. Мувофиқи шарҳҳо, духтарон баъзан дар ин хобҳо симои ояндаи шавҳарро мебинанд.
Чӣ тавр ба марди ояндаи худ дар хоб дидед?
Бо якчанд расмҳои оддӣ шинос шавед, ба шарофати он, ки шумо ба ояндаи ояндаи худ дар хоб дидед. Бешубҳа, дар давоми шабе аз рӯзи ҷумъа чунин рафтор кардан хубтар аст.
- Ҷойгир кардани шона бо бенизом гузоред ва се маротиба бигӯед: "Хизмат ба мумфаршед, биёед ва ба ман занг занед . " Баъд аз ин, ба зудӣ ба хоб бедор шавед, ва шумо тасаввуроти одати ояндаи худро хира хоҳед кард.
- Андешидани як шохаи хурди ва бо риштаи либосҳои шумо, ки шумо истифода мебаред (ва на аз пештара ва нолозим). Дар фикри худ, орзуе, ки шумо аз дӯстдоштаи ояндаро орзу кардед, филиалро зери болат гузоред ва хоб кунед. Хоби хабардорона дар бораи шавҳари ояндаи худ маълумот медиҳад.
- Хориҷ аз шоҳи шохаи алмос, онро дар зери болат гузоред ва ба шавҳаратон хоҳед муроҷиат кунед, ки шавҳаратон ба шумо хоб кунад. Ба эътиқоди он, ки чунин фоҷиа дар бораи фоҷиа дар бораи 2-уми феврали соли 2011 нақл мекунад.
Агар фикрҳо дар бораи чӣ тавр дидани марди оянда дар хоб ба шумо ором намегиранд, ҳар як ҷашнро то вақти расидан ба натиҷа ба таври ошкоро анҷом диҳед.
Чӣ тавр шумо ояндаро дар хоб дидед?
Барои хаёл аз зиндагии ояндаи худ дидан дар хоб дидан ва ба шавқи эҳтимолӣ назар кунед, ҳатман бояд психикӣ бошад. Танҳо барои танзими дуруст ба фишурдани шумо кофӣ аст.
Услуби осонтарини расидан ба ин аст, ки ба бистар хоб, бо мӯйҳои фуҷур ва ҷомаи фуҷур. Муҳим аст, ки шумо танҳо дар ҳуҷра ҳастед. Ба шумо лозим аст, ки истироҳат кунед, чашмони худро пӯшед ва сана ё давра кунед. Пас, дар бораи он чизҳое, ки шумо аллакай дар бораи ҳаёти худ медонед, фикр кунед? Дар куҷо шумо омӯзед ё кор мекунед, ки бо онҳо дар тамос бошед? Тафсилоти бештаре, ки шумо насб мекунед, осонтар аст барои гирифтани иттилооти зарурӣ. Бо чунин фикрҳо шумо бояд кӯшиш кунед, ки хобро оред, ва субҳ дар хоб шумо метавонед чизҳои дигарро аз ояндаи шахсии худ бубинед.