Ҳама медонад, ки ҳеҷ як шахс дар замин нест, ки ақаллан як бор дар ҳаёти худ тарсро ҳис накунад. Дар ҳар як мо ин эҳсосот зиндагӣ мекунад, вале барои бисёриҳо мумкин аст муддати тӯлонӣ пинҳон карда шавад. Одамон метавонанд бо солҳои тӯлонӣ ва даҳсолаҳо ҳамроҳи худ дар тарс бошанд, ҳатто бе он ки фикр кунанд, ки баъд аз як муддати кӯтоҳ онҳо метавонад ба беэътиноӣ табдил ёбанд.
Бешубҳа, ҳеҷ кас наметавонад бо эътирофи он, ки шахсе, ки бо бисёр фособаҳое зиндагӣ мекунад, ки аз ҳаёт хурсанд нест ва дар қобилиятҳои худ эътимод надошта бошад, наметавонад узви комилҳуқуқ ва пурра гардад. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки бидонед, ки чӣ гуна аз тарс ва худдорӣ шикоят кардан мумкин аст.
Чӣ тавр аз хурсандӣ ва тарс халос шудан?
- Бадтарин бадон рост омад . Тасаввур кунед, ки ҳамаи чизҳое, ки шумо аз он метарсиданд, аллакай рӯй дода буданд. Шумо бояд аз вазъият дар хурдтарин тафсилот гузаред ва пас мулоҳиза кунед, ки чӣ бояд кард. Шумо бояд диққати худро ба эҳсосоте, ки шумо ҳис мекунед, равона созед ва баъд аз он, ки тарсро баргардед, дар хотир доред, ки чӣ гуна эҳсосоте, ки шумо фикр мекардед, ки бадтарин чиз аллакай рӯй дод. Ин ба шумо имконият намедиҳад, ки бевосита ва бегоҳиро бартараф созед.
- Як рӯз зиндагӣ кунед . Аксар вақт сабабҳои пайдоиши тарс ва ноамнӣ фикрҳои воқеаҳои оянда мебошанд. Тасаввуроте, ки тасвирҳои даҳшатангези ҳолатҳои ногуворро дар ҳаёт ба вуҷуд меорад. Агар ин рӯй диҳад, зарур аст, ки тарзи фикрронии худро қатъ кардан ва худро дар ҷойгир кардани он дар ин ҷо ва ҳоло, бе он ки фикр кунед, ки фардо чӣ мешавад.
- Ба худ бовар кунед . Мушкилот ва беэътиноӣ ҳамеша албатта асос доранд. Бештари вақт онҳо аз сабаби сӯиистифодаи дохилии нодуруст ва тасаввуроти шахсӣ зоҳир карда мешаванд. Агар шахс бо мавқеи худ дар ҷомеа ва умуман худаш қаноат накунад, ӯ албатта метарсад, ки қадами иловагӣ бигирад. Худро дӯст доред ва қабул кунед, шумо бояд фаҳмед ва қабул кунед, ки шумо шахс ҳастед ва ҳуқуқи хато карданро доред. Ҳамон одамони оддӣ дар атрофи шумо зиндагӣ мекунанд. Пас аз он ки шумо худро ҳамчунон қабул мекунед, ҳаёт ба беҳтар шудани он шурӯъ мекунад.
Агар шумо ба ҳамлаҳои ваҳшӣ ҳамла карда бошед ва хоҳед, ки чӣ гуна аз тарс аз ваҳшат наҷот ёбед, аввалин чизе, ки мо метавонем тавсия медиҳем, ки ба мутахассис муроҷиат кунем. Бо ёрии терапевт муроҷиат кунед ва ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна мушкилотро фаҳманд.
Ҳангоми ҷустуҷӯи ҷавоб ба саволи чӣ гуна тарсидан аз тарс аз марг ва ташвишовар, муҳим аст, ки он фаҳмидани он душвор аст, ки аз он чизе, ки мо намедонем, душвор аст!
Барои бартараф кардани тарси марг , шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар бораи охират фикр накунед, ки дар ҳар сурат, эҳтимолан, барои ҳама мунтазам интизор аст. Зиндагӣ хеле зебо ва шавқовар аст, ки ин маънои онро надорад, ки дар интихоби охират зиндагӣ кардан дуруст нест. Ҳар рӯз лаззат бардоред, ва шумо намефаҳмед, ки чӣ тарс аз беэҳтиётӣ хушк мешавад.
| | |
| | | |
| | |
