Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ба таври дуруст истифода бурдани кӯдак ба сандуқ, шумо бояд баъзе аз хусусиятҳои рафтори навзодонро медонед. Барои ҳамин, масалан, кӯдакро барои кушодани даҳл мекуштед, ламсро ба лабҳои зерини худ нигоҳ медоред ё сандуқро ба даст гузоред. Агар фарзандат аввалин маротиба синамакро нагирифта бошад, ноумед нашавед ва намехӯред, ки ба як қабза даст занед.
Ғайр аз ин, сароғози сарвари фарзанди шумо ҳамчун радкунӣ ба хӯрокхӯрӣ даст намезанед. Бинобар ин, кӯдак танҳо ба сина табдил меёбад. Вақте, ки синамакон синамаконӣ кардан лозим аст, ки лучши кӯдак ба сандуқ часпида, ба тавре, ки кӯдак кӯдакро мефаҳмад, ки ӯ аллакай дар мақсад аст, ки маънои онро дорад, ки ӯ сарашро дар ҷустуҷӯи як пӯшиш қатъ хоҳад кард.
Пеш аз он, Муҳим аст, ки коргари ботаҷриба нишон медиҳад, ки чӣ гуна дастурро ба даст гузоред ва чӣ тавр кӯдакро дар як вақт нигоҳ доред. Ба кӯдак иҷозат диҳед, ки танҳо як ним ё танҳо як канори он пӯшед. Дар ин ҳолат, шумо эҳсосоти дарднокро ба вуқӯъ меоваред ва фарзандат қобилияти кофӣ надорад. Агар кӯдаки шумо дар канори ҳаммаҳҳум ҳангоми ғизо суқут кунад, сипас сӯзанакро гирифта, бори дигар кӯшиш кунед. Ба дарди сари вақт хӯрок намезанед - дарди сахт аст, ки шумо кӯдакро ба сина хато медиҳед.
Истифодаи дурусти кӯдаки синамак на танҳо ғизои пурраи кӯдакро таъмин мекунад, балки ҳисси зебои раванди худро таъмин менамояд. Мушкилоти монанди тарқишҳои зуком, шиддати шир ва маститҳои минбаъда одатан аз он далолат мекунанд, ки модарон намедонанд, ки чӣ тавр ба кӯдакони навзод бо сина ғизо диҳанд.
Пеш аз он, ки аввал фикр кунед, синамаконӣ душвор аст. Дар якчанд ҳафта шумо ҳамаи малакаҳои хубро пеш мебаред, аммо алҳол, албатта лозим аст, ки кӯшишҳои зиёдеро анҷом диҳед. Баъд аз ҳама, як хӯроки пурра кафолати асосии саломатии кӯдак аст.