Шумораи зиёди занони мӯд метавонанд дурустии заргариро барои ҳар гуна либос интихоб кунанд. Вале қабули ин интихоб якчанд мушкилоте, ки шумо ба қоидаҳои муайяне пайравӣ мекунед, душвор нест.
Чӣ тавр интихоб кардани заргарии дуруст?
Қарори якум - бодиққат шаклгирии заргариро интихоб кунед. Агар либос дорои чопи мураккаб ё намунаҳои ғайриоддӣ бошад, беҳтар аст, ки интихоби либос бо шакли оддӣ ва оддӣ беҳтар бошад. Чӣ тавр интихоб кардани заргарӣ барои либосҳои монопонӣ? Ин либос беҳтарин бо ороишҳо, ки тарроҳии мураккаб ва тарроҳӣ дорад, беҳтар аст.
Қарори дуюми, чӣ тавр интихоб кардани заргарӣ, интихоби ранги заргарӣ вобаста аст. Дар ин ҳолат, танҳо бо чунин принсипҳо, ки интихоби рангҳои заргарӣ барои мувофиқ кардани ранги либос, инчунин барои намуди мӯй ё ранги пӯсти шумо лозим аст. Масалан, занони қаҳвахонае, ки бо чашмони сиёҳ бо санги бениҳоят зебо дар зеварҳои сангҳои тиллои тиллоӣ рӯбарӯянд, хуб медонанд. Мӯйҳои сиёҳу сафеду сиёҳ бояд ба сояҳои хунук ё тиллои сиёҳ тақдим кунанд. Асосан, шумо бояд дар сояҳои пӯстатон бинед, яъне, сояҳои гармии рӯшноӣ бо металлҳои тарозуи ранги гарм, ва онҳое, ки хунук мешаванд, шамол медиҳанд.
Дар сурати интихоби заргарӣ барои ранги либос, дар ин ҳолат принсипи чархзании ранг ба амал меояд. Дар ин гуна ранги ранг, сояҳое, ки аҷоибаҳои равшанро дар пеши ранги интихобкардаи худ гузоштаанд, ва нақшаи рангин, ки танҳо ранги интихобшударо каме паст мекунад ё пур мекунад, аксар вақт дар наздикии он ҷойгир аст. Масалан, либоси сурх беҳтарин бо заргарӣ сабз ва баръакс мемонад. Домод аз тарошидани зарфҳои зард, ки комбинати зебо ва зебо мегардад. Дар либоси чуқури чуқуру зебо бо ороишҳои ориёӣ, ва баръакс.
Чӣ тавр интихоб кардани заргарӣ барои либоси зебо?
Чӣ тавр интихоб кардани bijouterie дуруст барои либосҳои сиёҳ? Дар ин ҳолат интихоби дуруст хеле осон аст. Зебои сиёҳ қариб ҳамаи зеботаринҳо, ки дар он марворидҳо ва сангҳои дурахшон мавҷуданд, бузургтар мешаванд. Агар шумо хоҳед, ки тасвири воқеии классиро эҷод кунед, пас либосҳои сиёҳро бо зебои анъанавии сиёҳ, сиёҳ ва сафед пур кунед. Намоиши ғайримуқаррарӣ бо ёрии зарфҳои гулдӯзӣ, зебо зебо сохта шудааст.
Чӣ тавр интихоб кардани заргарӣ тӯйи? Одатан, либоси арӯсӣ сафед аст, бинобар ин иншоот на танҳо бо нур, балки бо заҳраҳои гуногун назар мекунад.
| | | |
| | | |
| | | |
