Чӣ тавр интихоб кардани коғази зимистон?

Интихоби паррандаҳо дар фасли зимистон, аксарияти мо дар як лаҳза ба ду ҳадаф пайравӣ мекунанд: онҳо мехоҳанд, ки дар мавсими сахти сол дар гармшавӣ сарф кунанд, аммо дар айни замон тамошобин ва зебо. Кӯмаки воқеии духтарон дар ин ҳолат гуногун пӯлод аст.

Агар шумо бо мушкилоти интихоби зимистонаи зимистона рӯ ба рӯ шавед, ба вай хеле ҷиддӣ муносибат кунед, зеро, эҳтимолан, шумо бояд ҳадди аққал як мавсим ба он бирасед.

Ҳангоми баррасии кадом коғаз барои интихоби се омили асосӣ: бодиққат, матоъ ва сифати ин корро баррасӣ кунед.

Тасвири дар шакли

Интихоби кош, ҳатман тамоман ба тамоюлҳои охирини мӯд пайравӣ намекунад. Баъд аз ҳама, як курта чизи инфиродӣ аст, ва шумо метавонед онро дуруст интихоб кунед, танҳо дар бораи тасаввуроти худ ва дониши хусусиятҳои худ. Масалан, барои мавсими дуюми якум, коштании аз ҳад зиёди мӯд берун намеояд, ки, ба шарофати ба таназзул кардани худ, тасвири занро заиф месозад. Аммо, дар асл, ин coats танҳо лоғар баланд доранд. Духтароне, ки параметрҳои намунавӣ надоранд, «аз ҳад зиёд» ба пойҳои пӯхташуда ба як намуди пӯпак мепайванданд.

Интихоби қутти зимистонро ба қоидаҳои умумӣ такя кунед:

Масъалаҳои матоъ

Дар бораи он ки чӣ тавр интихоб кардани занбӯри гармии зан, ба хулосае омадан мумкин аст, ки хислатҳои матоъҳои гуногунро омӯзед. Дар фасли зимистон, як курта аз пашм, аз қабили варақҳо ва коғазӣ беҳтар аст. Барои санҷидани он ки оё либосҳои берунии ин матоъҳо ба шумо дар фасли зимистон омодаанд, пеш аз интихоби як ҷомашаи якранг, онро ба нур меоранд ва санҷиши зичии пӯсти пӯстро санҷед - дар байни онҳо пинҳон нест.

Чӣ тавр интихоби андозаи чек?

Барои дуруст интихоб кардани андозаи қоғаз, ба мағоза дар слайдҳои сахттар, ҳатто шояд ду. Баъд аз ҳама, имконпазир аст, ки дар фасли зимистон шумо бояд худро ба «карам» табдил диҳед ва ду ё се қабати либосро ба бар кунед.

Дарозии либос аз курси зимистона бояд ба мобайни палмтар дароз шавад, ва ҳаракати дасти шумо набояд занҷирбанд карда шавад.