Дар айни замон одамоне буданд, ки ба худшиносии рӯҳонӣ такя мекарданд. Асоситизм барои роҳ надодан ба рӯҳ нотавон аст, аммо ҳатто шахси оддӣ, ки қарор кард, ки худро аз тариқи маҳдудиятҳо медонад ва медонад, метавонад онро иҷро кунад. Роҳбарияти бесарусомонӣ қобилияти худро садҳо маротиба афзоиш медиҳад, то манбаъҳои ҳикмат мегӯянд.
Asceticism - он чист?
Амалҳои рӯҳонӣ - қисми ҷудонашавандаи ҳаёти асрҳо - одамонест, ки дар роҳи ассоциализм табдил ёфтаанд. Одамон фикр мекунанд, ки ӯ на танҳо ҷисм, балки рӯҳ аст. Ассисистӣ интихоби оқилонаи роҳи худфиребӣ, ки дар худидоракунии фидокорӣ барои покиву маънии ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ тавассути таҷрибаҳои худдорӣ маҳдуд, анъанаҳои сахт ва ихтиёрии ихтиёри зиёди манфиатҳо мебошад. Мақсадҳои ассисистӣ метавонад гуногун бошад:
- ба муқоисаи муқаддаси худ, якҷоя бо манбаъ;
- дониши некӯаҳволӣ ва пайвастан бо ҳамаи мавҷудот;
- васеъшавии шуур;
- баланд бардоштани нерӯи энергетикӣ;
- кор кардани ҳодисаҳои ногувор, ҳолатҳо;
- аз бемориҳо, ранҷҳо, хислатҳои манфии хилофи онҳо халос мешаванд;
- рушди қобилиятҳои беруназсинфӣ;
- тоза кардани бадан ва ақл.
Чӣ тавр бояд penance?
Asceticism амалест, ки дар бисёре аз динҳои динӣ вуҷуд дорад ва зарур аст, ки онро дуруст ба роҳ монад. Натиҷае, ки дар ҷон ба миён меояд, сигналест, ки зарурати иваз кардани чизе дар ҳаёти шумо ва оғози фикр дар бораи асиссиализм аст. Қадами навбатӣ ин аст, ки маълумотро аз манбаъи динӣ ҷустуҷӯ кунед, ки ба он шахс мансуб аст, дар ҳама ҷо бадбахтиҳо ҳастанд. Қудрати сустӣ дар хоҳиши самимии ҷисм ва дараҷаи аз ҳама дар он аст, ки машқҳо дар ассиситсия дар некӣ анҷом дода мешаванд:
- Ассисис - таҷрибаҳои ҷисмонӣ . Ҷисми маъбади ҷон аст, агар касе аз мавқеи рӯҳонӣ назар кунад, ҳама чиз ба вуқӯъ мепайвандад. Сафедии беруна истифодаи дӯкони хунук 2 бор дар як рўз аст. Покии дохилӣ аз хӯроки оддӣ ва муфид иборат аст . Насби постгоҳҳо ба тоза кардани ҷисм равона карда шудааст. Фаъолияти ҳамаҷонибаи ҷисмонӣ низ хеле муҳим аст.
- Беҳбудӣ психикӣ аст . Таҳқиқоти адабиёт дар бораи одамони нек, ки дар таърихи халқи таърих қайд карданд, ба шарофати қурбонӣ ва хайрхоҳии худ, ба худ ғалаба карданд ва дар некӯӣ бархостанд. Таҳлили амалҳои шумо дар давоми рӯз ва нигоҳ доштани тафаккури фикрҳои шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ кор кардан лозим аст.
- Ассисасси суханронӣ барои паст кардани шиддатнокии манфии фазои атроф равона карда шудааст. Хабари хушбахтӣ, ҳукмронӣ, ифротгароӣ ва ахлоқӣ аз энергияи шахсе, Қатъ кардани садоҳо муфид аст - як шахс дар муддати муайяни вақт (рӯз) амал намекунад ва беҳбудии некӯаҳволӣ ва энергияро қайд мекунад. Ҳақиқат дар сухан, дарки эҳсосӣ ва дарки эҳсосиро афзоиш медиҳад.
Ҷанбаи ҳақиқӣ ба ассиситсия ба қоидаҳои муҳими зерин асос меёбад:
- Эҳтиром ба волидон ва синну сол аз синну сол. Бидуни ин, шахсе наметавонад дар ҷомеа муваффақият ба даст орад.
- Содда аст, ки дар шахси дигар бинед, на ғурур. Фурӯъи гуноҳи ҷиддӣ аст.
- Шаҳрванди - тамоми ҳаёташ муқаддас аст. Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки роҳҳо ва рӯъёҳоро интихоб кунад. Бо истифода аз фишори дигарон, ба гумроҳии қудрат оварда мерасонад, вале дар охири он метавонад ба саломатии равонӣ оварда расонад. Шаҳрвандие, ки дар фикру ақидаҳо, суханҳо, рафторҳо роҳи марди хуб аст.
- Паҳлуи, ҳам занон ва ҳам мардон, некӯаҳволиро тақвият медиҳад.
Бепарда барои зан
Занони ҷудошуда барои оила ва дигарон хеле муфиданд. Роҳи пешрафти зан дар хидмати оила ва таҳияи нафақаи занонааш ба анҷом мерасад. Беморони шадид барои ҷиноятҳои одилона нестанд. Ҳамаи он корҳое, ки аз ҷониби зан ҳар рӯз содир мешаванд, роҳи ассисистӣ мебошад. Бале, вазифаҳои занон, ки бисёр чизро намехоҳанд, аммо агар шумо онҳоро бо хушнудӣ оғоз кунед ва ба таври ҷиддӣ зан ба ҳама чиз фоида меорад. Мушкилоти занона ин аст:
- фароҳам овардани фазои мувофиқ дар атрофи шумо;
- ҳунармандӣ (ҳама чизи дилхоҳ) як занро бо анъанаҳои асрҳои олӣ пайваст мекунад;
- калимаи неки ҳар як узви оила;
- ростқавлӣ дар сухан;
- инкишофи ҳикмат дар асоси таҷрибаи пирон;
- эҳтиром ва диққати хешовандон ва шавҳараш;
- Вазифаҳои хонавода бо муҳаббат (пухтупаз, тоза кардан, шустушӯй ва ғайра), пас энергияи хуб ба кор даровардан;
- Нигоҳ доштани намуди онҳо (либосҳои зебо, мӯй).
Афсӯс барои занон барои издивоҷ
Аксари духтарон дар ҷомеа ақидаҳои консервативӣ доранд ва бо писарон пеш аз издивоҷ, вохӯриҳои мустақим бо воизони бепарвогӣ тамаркуз мекунанд. Ҷавонон мегузаранд, вале номзад вуҷуд надорад. Дар ин ҳолат зан бояд чӣ кор кунад? Фикру мулоҳизатсия ва баррасии муносибатҳо бо одамон метавонад ҷавобҳоро таъмин кунад. Занҳои бекорхобида барои никоҳ:
- Падар ва модар - муносибатҳои мувофиқ бо волидон. Агар ихтилофҳо ва қабули волидайн вуҷуд надошта бошанд, норозигии миннатдорӣ ва эҳтиром ба онҳо, бахусус ба падар - оиладор шудан душвор хоҳад буд. Ассисизм дар қабули волидон ва аз даъватҳои худ ва интизориҳо дар робита бо он чизе, ки онҳо дода наметавонистанд, дар бар хоҳад гирифт.
- Кӯмак ба ниёзмандон.
- Иртибот бо занони шавҳар. Фазои оилавӣ ба некӯаҳволӣ кӯмак мекунад, чунин зан барои мардон ҷустуҷӯи ҳаёти ҳамсарон шавқовар мегардад.
- Дуоҳо ва дандонҳо барои бунёди пули калон байни зан ва қудрати Илоҳӣ кӯмак мекунанд, ки аз он шавҳараш хоҳиш карда метавонад. Барои занон, он метавонад бевазане Virgin, Paraskeva Ҷумъа , аниси қадимии Савичи Макош, Тара Green.
Баландшавии таваллуди кӯдакон
Бевосита барои консепсия бояд тамаркузи баланди ҳамсарон дошта бошад. Ва агар зане ҷомоъат кунад, бо вай ба воситаи илтимос, ба рӯзадорӣ ва дуо ҳушьёр монад. Ҳадафи хеле қавӣ барои кӯдаке, ки аз ҷониби зан пеш аз он ки рӯзаашро оғоз кунад, ӯ ба ӯ ваъда дода буд, ки барои мулоҳиза кардан ё дар давоми муддати муайяне мулоҳиза ронад. Ҳамаи ин энергияе, ки аз чунин сустӣ ба даст меоранд, ба иҷрошавии хоҳиши худ табдил меёбанд.
Бепарда барои мардон
Мушкилоти мардон аз қишрҳои қашшоқӣ ва қобилияти худтанзимкунӣ нисбат ба занони ҳомиладори худ хеле маҳдуд карда шудаанд. Худтанзимкунӣ ва назорат барои мард ва касб дар ҷомеа муҳим аст - ин эҳтиром аст. Барои ҷинси қавитар, хароҷотҳо муфид мебошанд:
- гуруснагӣ;
- дар хоб бедор, дар ошхона;
- шиддат бо оби ях;
- Ҳаҷ барои ҷойҳои ҳокимият ;
- Машқҳои қавӣ;
- маҳдудияти молҳои моддӣ.
Ассисис барои ақл
Ғамхорӣ барои мардон қувват ва истодагарӣ медиҳад. Беморони рӯҳӣ ба дониши дунё ва муносибатҳои байни одамон кӯмак мекунад. Таҷриба ин аст, ки назорат ва идора кардани ақл. Мушоҳидаи ноустувор ин сабабҳои бисёре аз норасоиҳост. Таҳсилоти зеҳнии мусбӣ тавассути филтркунии фикрҳо, давлатҳо кори ҳаррӯза аст. Хашм, нафрат, ҳисси эҳсосоти эҳсосӣ, ки дар давоми таҷрибаи ҷинс барои ақл бартараф карда шудаанд.
Ассисис дар Правослоти
Фаъолияти ассисистӣ дар масеҳият тавассути дуоҳо анҷом меёбад. Пеш аз он ки ба Худо неш ё ваъда дода шавад, ки он мард кӯшиш мекунад, ки иҷроаш кунад. Ассистикаи православӣ ба якшанбе ва хидматҳои идона, таблиғот ва эътирофи худ ташриф меорад. Диққати махсус ба зикри суханронӣ диққат дода мешавад: ягон кас наметавонад дурӯғ бигӯяд, исми Худоро дар ҷои беҳуда бедор накунед.
Бевазанӣ ва рӯзадорӣ
Бадани ҷисм ба организми одам таъсири манфӣ мерасонад. Ассисис дар ғизо фарқияти психикӣ дорад: ғазаб ва тамасхур аз байн меравад. Дар рӯзҳои ибратомӯзии динӣ рӯза гирифтан одамонро дар имонашон ба Худо қавӣ мегардонад. Барҳам додани хӯроки ҳайвоноти вазнин ба ақл ва бадан осонтар мегардад. Дар байни амалкунандагони шашум бисёр ҳолатҳои шифобахшӣ аз касалиҳои шадид зиёд ҳастанд.