Бисёр вақт мо консепсияҳои ҳикмат ва ақлро дарк мекунем. Занони хирадманд ва зани зебо ҳамон гуна нест. Зане заиф аст, ки баъзан дар вақти зарурӣ ҳис кардани ҳисси онро душвор мекунад (ҳа, ва ин рӯй медиҳад). Мафҳум бо мантиқӣ алоқаманд аст ва ҳикмат ҳамеша нест. Ҳикмати зан аз ақли инсон фаровон аст, зеро ин сирри махфӣ аст, ки вай бо шири модараш мегирад ва таҷрибаи синну солро дар робитаҳо мегузорад. Ин чизе нест, ки массаи қадимии Шарқ мегӯяд: "Занон аз рӯи табиат олимон ҳастанд, мардон аз китобҳо ҳастанд". Шояд шумо фикр мекардед, ки зани зиреҳ бояд таваллуд шавад. Бо вуҷуди ин, ин дуруст аст, лекин ин маънои онро надорад, ки шумо аслан зани зебо истифода намебаред.
Биёед дар бораи ҳикмати зан гап занем: дар муносибат, бунёди оила ва ҳаёти хушбахтона. Чӣ ба зан ҳуқуқ дорад, ки зани меҳрубон номида шавад ва чӣ тавр шуданаш мумкин аст.
Сир ва қоидаҳои зани хирадманд
- Яке аз принсипҳои асосӣ ин аст: зани хирадманд мардеро бо имконияти тағйир додани он интихоб намекунад. Шумо метавонед либосро (ва сипас, як амалиёти хеле хатарнокро) бозмедоред, вале шумо метавонед як шахсро танҳо як роҳро тағйир диҳед - иваз кунед. Занони хирадманд худро дӯст медорад ва медонад, ки ҳам либос - андозаи дуруст ва марди дорои хислатҳои дуруст аст.
- Сирри дуюми зани хирадмандона на аз коса пинҳон аст. Вай мефаҳмад, ки ҳангоми мусоҳиба бо дӯсти худ бар зидди шавҳари худ, вай худашро мезанад, чунки оила як чиз аст.
- Зани зиреҳ дӯст медорад ва худро қабул мекунад. Хоҳиши ба даст овардани беҳбудӣ муборизае нест, балки воситаест, ки муҳаббаташро ба худаш эътироф мекунад.
- Занони хирадманд ҳамеша ақли худро нишон намедиҳад, вай медонад, ки чӣ тавр аслиҳаи асосӣ - заифро истифода мебарад ва дар бораи ҳомиладорӣ нагузаштааст. Вай медонад, ки кай ва чӣ гуна вақт интизор шавед ва чӣ гуна рафтор кунед. Вай қариб ҳеҷ гоҳ ба гуноҳи одам намерасад, зеро медонист, ки муҳаббат ва эҳтироми арзишманд хеле муҳим аст.
- Занони хирадманд намехоҳанд, ки ба ҳамаи миннатдорони беҳамтои худ бирасанд. Next to such a man blossoms, худро эҳсос муносиб. Ва хурсандии самимӣ ӯро ба корҳои нав бармеангезад.
- Зани меҳрубонӣ дар марди худ нест намешавад. Вай мефаҳмад, ки вақте, ки чаппа шуд, шакар шир чой месозад, вале касе онро ёд намекунад. Зани зебо ҳамеша ҳамеша шавқовар аст: шавҳари ӯ, ва барои дигарон, ва пеш аз ҳама, барои худаш.
- Занони хирадманд худ ба фарзандон рост намеояд. Вай мефаҳмид, ки барои чӣ онҳо бояд намунаи шахсе бошанд, Чун модаре, ки ба шавҳараш ва фарзанди ӯ шавқовар аст, орзу мекунад.
- Зани зебо, ин яке аз онҳоест, ки дар бораи онҳо - гардани онҳо гап мезананд. Ҳар ҷое рӯй мегардонад, дар он ҷо ва "сар" (шавҳар) мебинӣ. Чунин зан метавонад шавҳарашро ба қарори худ тела диҳад, то ки аз ҷониби вай ягон фишорро бинад.
- Занони хирадманд мефаҳмад, ки одатан мард бояд танҳо бошад. Одатан, духтарон ғамгинанд, эҳсос мекунанд, ки шавҳар аз онҳо дуртар аст. Онҳо мекӯшанд, ки ба вохӯриҳо, қаноатмандӣ кунанд, агар мард намехоҳад, ки сабабҳои онҳоро муҳокима кунад. Чӣ тавр рафтор кардан оқилона аст
як зан: ӯ медонад, ки чӣ тавр интизор шудан, донистани он ки одатан мард дар худ худашро мепартояд ва намехоҳад, ки занаш дар бораи ӯ ғамхорӣ накунад, вале аз сабаби он ки ӯ дилсӯзиашро ба душвориҳои худ кашид, намехоҳад. Занони хирадманд инро қадр мекунад. - Ҳамчун як шахси хирадманд, ӯ мефаҳмад, ки ҳам дар муносибат ва ҳам дар кор, чизи асосӣ ин нишондиҳанда будани худро нишон намедиҳад, вале қобилияти эҷоди фазои муҳими муҳаббат ва тасаллӣ.
Зан бояд хушбахт бошад. Зиндагӣ ҳамеша ба хушбахтӣ оварда мерасонад, вале ҳикмат роҳи он аст! Ва чӣ қадар ҳайратовар аст, ки зани меҳрубон як чизи каме нест!