Ҷангҳо ва нофаҳмҳо бояд пеш аз ором кардани зимистонҳои хушбӯй шаванд. Бигзор ихтилофҳо фаромӯш карда шаванд ва ҳамаи аъзоёни оила, аз хурдтарин бачаҳо ба бобояшон, як гурӯҳе орому осоишта мешаванд. Дар арафаи идҳо ва калонсолон ба пешвоёни худ кӯшиш мекунанд, ки на танҳо чизҳои болаззатро дар сари миз нишонанд, балки як чизи хубе ё чизи фоиданоке барои рушд, ки метавонанд дар шакли тӯҳфаи дарозмӯҳлат барои зебоии сабзии наврӯзӣ пинҳон шаванд.
Фикрҳои шавқовар барои тӯҳфаҳои солинавӣ барои кӯдакон:
- Биёед, як коллексияи хурд шавем.
- Соли нави тӯҳфаҳо барои кӯдакон.
- Зиндагӣ барои фарзандон.
- Мо орзуи арзон дорем.
Ин хуб аст, вақте ки шумо ба кӯдаконе, ки орзуҳои ҷамъоварии маҷаллаҳои сиёҳ, butterflies, тангаҳо ё баъзе маснуоти орзу доранд. Аммо аксар вақт, ҳатто хешовандон ба коллекторҳо намефиристанд, бо назардошти шиддатнокии онҳо, ки танҳо буҷаи оиларо хароб мекунанд. Шояд имконпазир аст, ки ҷашни Наврӯзро барои зебогии ношинос ё фатателист бо каме рангҳои зебо харидорӣ кунад. Албатта, шумо бояд дар бораи ин мавзӯъ каме маълумот дошта бошед ва дуруст фаҳмед, ки чӣ гуна коллективи ҷустуҷӯро ҷустуҷӯ мекунад, дар сурате, ки тӯҳфаҳо метавонанд ба чизи арзон ва пурра нонамоён бошанд.
Бешубҳа, истироҳати ҳатмии идҳои зимистон як рангҳои рангин бо ҳамаи наврасони болаззат аст. Дар мағозаҳо барои Мавлуди Исо ва Соли нав пур аз маҷмӯи рангҳо бо ширин, кукиҳо ва шоколадҳо, вале бо интихоби онҳо бояд бодиққатона муносибат карда шаванд. Дар бастаҳое, ки бо рангҳои дурахшон ба расмият дароварда шудаанд, набояд ба қаҳвахона гузашт, истеҳсолкунандагони ширинҳо низ барои интихоби яке аз солҳо беҳтар аст. Баландтарин кӯдакон қобилияти кофӣ ва ин ҳадяро доранд, аммо он метавонад бо воситаи бозичаи каме дар дохили қуттии бо шириниҳо фарқ кунад. Агар истеҳсолкунанда худаш кӯшиш кунад, ки чунин тасаввур кунад, пас волидон бояд донанд, ки чӣ гуна намояндагӣ ва чӣ қадар чизи бехатар барои кӯдак аст.
Таҳияи бозичаҳо барои Karapuzov ҳама чизест, ки барои баланд бардоштани маҳорат, ҳамоҳангӣ, кӯдакон ба завод ва ҳайвоноти ваҳшӣ, инчунин мусиқӣ кӯмак мерасонанд. Ба осебпазирҳои зебо, тарроҳӣ , бозиҳои корӣ, пианоҳои кӯдакон дастрас аст. Кўдакон метавонанд ба осонӣ филмҳо ё бозиҳои шинохта пайдо кунанд, ки дар он дар бораи мӯъҷизаҳои гуногуни табиӣ ё навовариҳои техникӣ сӯҳбат кардан мумкин аст. Дар хотир дошта бошед, ки кӯдаконе, ки хурдсолон беҳтар аз хариди маҳсулот бо массаи қисмҳои хурд, хусусан онҳое, ки гӯшаҳои даҳшатнокро беҳтар мекунанд.
Дар бораи рангҳои рангину фурӯшандагон бо қувват ва асосҳои беҳтарин тӯҳфаҳои солинавӣ барои кӯдакон компютер ё планшет ҳастанд. Аммо аксар волидон аз чунин чизҳои гаронбаҳо ва бебаҳо эҳтиёт мекунанд, ки метавонанд ба кӯдакон дар муддати тӯлонӣ ба фазои виртуалӣ шир диҳад. Агар кӯдаки итоаткор ва масъулиятнок бошад, дар ҳақиқат фаҳмидани технология ва электроника, пас аз шиносоӣ бо компютер, ягон зараре нахоҳад дошт. Илова бар ин, ҷаҳони мо бо навъҳои нав бо ашёи нав мутобиқ аст, он бефоида ва пурра бефоида аст. Албатта, таҳдидҳо аз бозичаҳои маҷозӣ ҳамеша кор мекунанд, аммо зери назорати волидон ҳамаи проблемаҳо метавонанд ҳал карда шаванд.
Дар ҷустуҷӯи тӯҳфаҳои ибтидоӣ барои фарзандони худ, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки кӯдакон ҳамеша дар бораи дарахти Мавлуди Исо, ки дар тӯли тамоми солҳо орзу мекарданд, умед мебанданд.