Намудани кӯдак дар оила на танҳо хурсандӣ ва хушбахтӣ, балки мушкилоти муайяне дорад, ва вақте ки кӯдак таваллуд ёфтааст, ҳатто баъд аз якуним кӯтоҳ пас аз ҳама эҳсосот ва мушкилот ақаллан ду маротиба зиёд мешавад. Бисёр модарони имконпазири ҳаво аз тарси мушкилот, тарсҳои гуногун ва шубҳаҳо дар давоми ҳомиладории дуюм изтироб мекунанд. Касе метарсад, ки муҳаббати ӯ барои ду фарзанд кофӣ нест ва касе аз душвориҳои асосӣ дар хона ғусл мекунад. Агар шумо ба гузориши модарони кӯдакон дар Интернет боварӣ доред, он танҳо як соли аввал мушкил аст, пас он қадар осонтар мегардад.
Пеш аз ҳама, дар давоми ҳомиладорӣ зарур аст, ки кӯдаки калонсолро барои намуди як аъзои нави оила омода созем. Ба қафо монед, ки ба наздикӣ ӯ дӯсти беҳтарин ва наздиктар, бародар ё хоҳараш бошад. Истиқлолияти фарзанди худро таълим диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо кӯмак кунад. Ҳаво гарм кардани ҳаво барои шумо хеле душвор аст, агар шумо ба он мутобиқат кунед, бетафовутӣ ва бе эҳсоси нодаркор. Зарур аст, ки рӯзи обу ҳаво мутаносибан тағйир ёбад, то ҳол вазъият вуҷуд надорад, ки модарон бояд байни ду кӯдаке аз байн равад.
Тарафҳо ва ҳавасҳои таваллуд ба кӯдакон-ҳаво
Дар намуди кӯдакон, ҳаво дар оила дорои мавқеъ ва минималии худ дорад. Афзалияти асосӣ, албатта, ин аст, ки кӯдакон дар оянда ояндаро дӯст медоранд, манфиатҳои умумӣ ва бозиҳо онҳоро якҷоя месозанд. Танҳо як далели ҷиддӣ "барои" ҳаво ҳалли масъалаи молиявӣ аст, на камтар аз марҳилаи ибтидоӣ: чизҳо, либосҳо, бозичаҳо аз синну соли хурдтарин ба мерос мераванд, ки буҷаи оиларо наҷот хоҳанд дод. Бисёр модарон савол доранд: чӣ тавр бо погодками рафтор кардан мумкин аст? Ва дар инҷо он аллакай як мушкилот аст, вале ҳал карда шудааст! Ҳама чиз аз замони сол, синну соли кӯдакон ва ҳисси онҳо, ҳузури аскарони наздик ва тарзи ҳаёти модари аз модар вобаста аст. Барои ёрӣ расонидан ба дугонае, хешовандоне, ки ба шумо дар роҳ рафтан омодаанд; майдончаҳои кӯдакон. Муҳимтарин чиз, дар хотир доред: таваллудшавии ҳаво набояд шуморо ба паноҳгоҳ резад, дар вақти таъини шумо расмҳои худро дошта бошед, ва бо ду фарзанд кӯчонида, ба автоматизатсия табдил меёбанд, на танҳо ба фарзандон.
Акнун, каме ба касе барои як фарзанди сеюм қарор қабул мекунад, ва зоҳиран дар оилаҳои ҳавои гуногуни синну сол гуногун аст.
Фаҳмидани чӣ гуна мубориза бурдан бо pogodki танҳо бо таҷрибаи худ меояд, дар ҳеҷ ваҷҳ наметавон шумо ба депрессия ва паноҳгоҳ гирифторед. Боварӣ ҳосил кунед, ки муҳаббататон ба ҳам ҳамворҳо, шояд дар аввал ба фарзандаш калонтар бошад, то ки ҳисси ҳасад ё бефоида вуҷуд надошта бошад. Бо модарони дигар ҳаво муошират кунед, эҳсосот ва таҷрибаҳои худро мубодила кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ гоҳ ба чунин қадам пушаймон нестед, ва баъд аз муддате, шумо ин давраи ҳаётро бо табассум ва шифо хоҳед кард.