Ҳатто барои ба даст овардани лаззати лаззати худ шумо барои писари дӯстдоштаи худ интихоб кардан душвор аст, зеро шумо мехоҳед, ки ӯро аз ҳама муҳимтар, беҳтарин хотиррасон кунед, вале хеле ... ... Аммо ӯ, тӯҳфаи аслӣ чист? Интихоби он душвор аст, ва дар айни замон, вақте ки ҳамаи ақидаҳо хулоса баровардаанд, ва ҳама имконоти тӯҳфаи аллакай истифода шудаанд, харидани як тӯҳфаро аз як воқеаи зебо шудан мумкин аст. Эҳтимол шумо ба маслиҳати мо дар бораи интихоби арзон, аслии ибтидоӣ барои писарон ниёз доред.
Ҳосили аслӣ ба ҷуфти солинавӣ
- Ҳадя барои ин лаҳза бояд шавқовар бошад. Он метавонад як ё як воқеаи ошиқона бошад. Дар ин ҷо шумо бояд фикр кунед, ки бача аз шумо аз чизи гаронбаҳо ва фоиданок намерасад, ҷашни шиносӣ - ин сабаб аст. Бинобар ин, вариантҳо бо воҳиди арзон, соатҳо ва шаҳодатномаҳои оддии тӯҳфаҳо мувофиқ нестанд. Ҳуҷҷати аслии шавковар барои ҳамсарон бояд ба талаботи зерин ҷавобгӯ бошад:
- тӯҳфаҳо бояд хотирмон бошанд. Агар шумо ба қуттии шаклҳои шоколадҳои дил машғулед, ё чизе, ки чунин аст, қариб ки ӯ дар ин лаҳза фаромӯш карда мешавад, ки ӯ охирин ширро ба анҷом мерасонад;
- бояд тӯҳфаҳо дода шаванд ва бо дилаш пешниҳод шаванд, на ин ки онро қабул кунад. Агар шумо ягон чизи боэътимод барои дустии худ наравед, пас як ҷуфт сафедпӯшӣ (лавҳаҳои, ҷилдҳои ҷилавгирӣ) дар хишти наздиктарин харидорӣ накунед. Чунин ҳадя аз эҳсосоти манфии манфии мусбат бештар ба назар мерасад.
- тӯҳфаи худро интихоб кунед, шумо бояд ба хусусиятҳои табиат ва ҳисси дӯстдоштаи худ ва чорабиние, ки имрӯз ба сари вақт дода мешавад, ба назар гиред. Агар футболбози шумо ба футбол бетафовут бошад, он гол бо рақами Лионел Мелеев ҳамчун тӯҳфа дар бораи ҷашни зодрӯзи худ, новобаста аз он, ки ин атои хеле арзишманд ва барои ҳар як мухлисони футбол анҷом дода мешавад.
Шояд яке аз тӯҳфаҳои зерин барои шумо мувофиқ бошад: чиптаҳо барои як чорабинӣ (дффинариум, сирк, намоишгоҳ), ҷарроҳии парешонӣ, шиноварӣ бо делфин, ҷаласаи маслиҳатӣ барои ду, суратҳои романтикӣ ва ғайра.
Ҳосили аслӣ ба соҳиби бо дасти худ
Биёед фикр кунем, ки чӣ гуна орзуҳои романтикӣ ва ибодати оилавӣ барои шумо чӣ кор кардан мумкин аст? Шумо метавонед тасвирҳои худро бо клипи ошӯбӣ насб кунед. Барои ин ба шумо лозим нест, ки таҳсилоти директорӣ дошта бошед, ки компютер дар сатҳи корбар дорад.
Ҳамчунин, шумо метавонед ӯро ба расмкашӣ (рангубор), масалан, бо чӯҷа, ё ҳатто портретҳои худ пешниҳод кунед. Барои ин корро шумо метавонед ба барномаи компютерии махсус илова кунед ва ин нақша барои тракторҳо эҷод мекунад.
Бо дасти худ шумо метавонед як табақаи аслии худро офаред. Масалан, торт, ва онро бо рақамҳои печи. Ба ҳар касе, ки ин атои ин дугона аст, дуо хоҳад шуд. Якум, диққати,
Ва, албатта, шумо метавонед бо шамол, шампан, ва ҳатто ҳатто як striptease дар иҷрои худ як шомро ошиқона кунад.
Чӣ тавр ба додгоҳ додани ато?
Он ҳама ба андозаи тӯҳфаи шумо вобаста аст. Масалан, почтаи электронӣ метавонад билетҳо ё почтаи хурд фиристад. Барои тӯҳфаи бузург, шумо метавонед фиристодани квитераро супоред. Дар он ҷо шумо метавонед интихоб кунед, ки кай парвандаи ӯст ва кадом калимаҳоро чӣ гуна хоҳад гуфт. Шумо метавонед тӯҳфаи худро дар ҷои ногаҳонӣ пинҳон кунед ва ҷустани дӯстдошоро тартиб диҳед. Ҳамин тариқ, инҷониб давом дода мешавад.
Бояд хотиррасон кард, ки барои писарон, маҷмӯъи тӯҳфаҳо нисбат ба духтарон хеле муҳим аст. Ва ҳатто агар тӯҳфаи шумо пурра бе бастабандии фестивал бошад, пас дар 99 ҳолат аз 100 марди дӯстдоштаи шумо ҳатто инро огоҳ намекунад.