Либосҳо ҷустуҷӯйи кӯҳна мебошанд. Аз замонҳои қадим, муносибати онҳо ба онҳо гуногун аст. Аз як тараф, онҳо ба ҳосилхезӣ, ва аз тарафи дигар - тасаввуроти рӯҳҳои бад меноманд. Барои Ҳиндустон, ин ҳайвони ваҳшӣ буд, ки аз ҷониби аҷиб ва фахрии он фарқ мекард; Ғуломон ба ӯ саъй карданд, ки тиҷоратро ибодат кунанд ва классикони қадимтарини мисриёнро ҳикмат ва шукр гӯед. Аммо дар фарҳангҳои аврупоӣ, ин харибҳо ибтидои диаболиро муайян карданд. Эҳтимол, муносибати дар гирду атроф гуногун буд. Аммо ин ҳам як монеаи хеле муҳим буд: ин офарида метавонад ба ҳама гуна шароит ва ҳолатҳо мутобиқат кунад ва новобаста аз он, зинда монад. Бинобар ин, ин хислатҳои шиноварӣ ҳамчун мутобиқсозӣ ва қобили таваллуде аст, ки ба ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд, ки тасвирро тасвир кунанд, ки ин кӯлро нишон медиҳанд.
Татьяна Лиза - маънои барои духтарон
Бисёр вақт чунин тасвир бо тарғиб ва ташвиш алоқаманд аст. Бисёриҳо инчунин ба он имконият медиҳанд, ки имконпазир бошанд. Ин аз он далолат медиҳад, ки устухонҳо метавонанд дар ҳолатҳои хатарнок думҳояшонро партоянд, ки ба зудӣ меафзояд. Ин тендер як офтобро медиҳад
Аммо инҳо танҳо тафсирҳо нестанд. Дар Русия боварӣ дошт, ки шиноварӣ қувваҳои торик ва девҳоро сарварӣ мекард. Бинобар ин, ин тасвири ин ҳайвон як қуттиҳои пурқудрат ҳисобида, соҳиби он аз хатарҳо ва қувваҳои бад буд. Имрӯз, афзоиши чунин тасвир аз ҷониби онҳоест, ки мехоҳанд потенсиали худро ошкор кунанд, худро дар ҳаёт ва ба таври дуруст ба муқобилат кардан ба душвориҳо ва монеаҳо, истифода баранд.
Tattoo lard (маънои) маънои онро дорад, ки шахсе мехоҳад, ки дар худ хусусиятҳоро дар бар мегирад, ба монанди ором, маъмул ва мушоҳида.