Дар соҳаи маориф волидон одатан аз рӯи қоидаҳое, Аммо рушд ва популятсия дар байни аҳолии психологӣ ба пайдоиши «афсонаҳо дар бораи тарбияи кӯдакон», ки ба волидайни муосир ворид карда шудаанд, вале ҳоло ба воқеияти мо мувофиқ нестанд.
8 мифтаҳои маъмул дар бораи тарбияи хуб
"Волидон бояд фарзандони худро таълим диҳанд"
Аммо дар асл, ин изҳорот барои волидони ҷавон хеле душвор аст. Онҳо аз тариқи раванди таълим гузаронида мешаванд ва фаромӯш мекунанд, ки аз ҳама чизи муҳим - фарзандони худро дӯст медоранд ва бо онҳо муносибати хуб доранд. Кӯдаконро таълим додан танҳо ба намунаи мусбии калонсолон, ки он атрофи он аст, имконпазир аст.
"Кӯдакон модели хурдтарини калонсолон мебошанд"
Аммо ин тавр нест. Кӯдакон кӯдаконанд, онҳо танҳо оғози инкишоф меёбанд, онҳо ҳама чизро тадриҷан меомӯзанд, онҳо эҳсосоти худро ҳис мекунанд. Аз ин рӯ, шумо наметавонед онҳоро ба ҳамон калонсолон талаб кунед. Бояд фаҳмид, ки дар кӯдакон комилан чизҳои мухталиф ба назар мерасанд.
"Кӯдакон ҳама вақт бояд назорат карда шаванд"
Кўдаке, ки дар муддати доимии волидони худ метавонад ба воя расонад, беэътиної накунад, дарк накунад, ки дар њолатњои гуногуни њаёт чї кор кардан лозим аст. Ҳар як ҳисси ҳисси худфиребӣ инкишоф меёбад, бинобар ин, кӯдакон ба қоидаҳои бехатарӣ мегӯянд, ки онҳо метавонанд онҳоро истифода баранд. Аз таҳти назорати доимӣ нигоҳ дошта мешавад, кӯдак ҳеҷ гоҳ наметавонад худашро идора кунад, ки дар синну соли калонсолон хеле муҳим аст.
"Кӯдакон наметавонанд шиканҷа ва ҷазо дода шаванд"
Бо сабаби он, ки ин метавонад ба психикаи заифи кӯдакаш таъсири манфӣ расонад. Аммо дар айни замон онҳо фаромӯш мекунанд, ки кӯдакро аз беэҳтиётӣ бо он дар ҷомеа муҳофизат кардан имконнопазир аст. Аз ин рӯ, истифодаи драйвери танқидӣ, ҷазо ва ҷазо дар таҳсилоти оил, ба ташаккул додани кӯдакон аз реаксияи дуруст ба эҳсосоти гуногун мусоидат хоҳад кард.
"Барои он ки фарзандаш чӣ кор кунад, зараровар аст"
Ин ҳунар аз замони Шӯравӣ буд, вақте ки хоҳиш ва ниёзҳои аҳолӣ аз ҷониби давлат барои он зарур буд, аз даст рафтанд. Беҳтар аст, ки қувваҳои худро ба ташаккули хоҳишҳои дурусти кӯдак нисбат ба пайвастани он чизе, ки мехоҳад, қатъ кунад.
"Кӯдакон бояд ба волидонашон итоат кунанд"
Тавре ки волидон фарзандон набояд ҳеҷ чизро ба касе коре накунанд. Ба ҷои иваз кардани хоҳишҳои кӯдакон ё ба онҳо итоат кардан, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки кӯдакон ба шумо эҳтиром ва фаҳмидани он, ки шумо бояд фикру ақидаи худро гӯш кунед (ба ҷои бе иродаи худ итоат накунед). Ин метавонад танҳо бо эҳтиром ва дастгирии онҳо ҳамчун як шахс ба даст оварда шавад.
"Волидони бад ва хуб ҳастанд"
Барои ҳар кӯдак, падару модари ӯ беҳтарин ва хуб аст, бинобар ин, онҳо майл надоранд ё баръакс - аз ҳад зиёд онҳо барои баланд бардоштани онҳо, тарсидан мехоҳанд, ки волидони бад "шуморо" даъват мекунанд. Кӯдакон модарону падару модаронро чунон дӯст медоранд, ки танҳо он чизҳоянд, ва волидон бояд ба онҳо ҷавоб диҳанд.
"Кӯдакон бояд аз кӯдакӣ барвақттар бошанд"
Ин аз он сабаб ин аст
Бояд кӯдаконе, ки шумо ба шумо ва фарзандонатон дар оила муносибати хуб дошта бошед, ба ҷои доимии мутобиқат ба баъзе намунаҳо.