Имрӯз, барои бисёр либосҳо, муҳим аст, ки барои ҷойгиркунии фишор ё асбобҳои камераҳое, ки каме истифода мешаванд, ҷойгир кунед, вале тасвирҳо бо чунин чизҳо хеле бедор ва аҷиб аст. Чунин шавқовар ва соҳиби моликияти онҳо дар байни дигарон. Ба иншооти шабеҳи либос ҷарима баста мешавад. Дар маҷмӯъ, занон бо берун аз зебогӣ, ғайриоддӣ ва ҷинсӣ пур мешаванд. Ин лавозимот метавонад ҳамчун унсури алоҳидаи либос фаъолият кунад ва объектҳои либосро муолиҷа кунед. Таърихи баданҳо дар намуди варзиш пайдо мешавад. Аввалин чунин либосҳо дар варзиш, гимнастика ва аккобика буданд, ки дар он пластикӣ ва фишор нишон дода шудааст. Баъдтар, дизайнерҳо модели тоза карда шуда, ин унсури ҳамчун ҷомашӯӣ ҳаррӯза пешниҳод карданд. Имрӯз, интихоби тарҳҳо ва моделҳои умумии ҷисмонӣ барои калонсолон бо усули ғайриоддӣ барои эҷоди обрӯву нуфузи бениҳоят калон аст.
Ҳамаи занҳо
Яке аз моделҳои маъмулӣ қобилияти бадан дар шабака мебошад. Ин намуди либос каме либоси мустақил ба ҳисоб меравад. Бештар Столича чунин моделҳоро бо доманакҳои зебо, кӯтоҳ, сақфҳо муттаҳид мекунад. Духтарон дар чунин либосҳои ҷисмонӣ на танҳо ҷолиб, балки аслист. Чунин моделҳо ҳамчун пули ҷудогона барои мавсими баҳр комиланд. Ба ҷои ивази мӯйсафед, шумо метавонед либоси ҷомашӯии швейтсарӣ дар як ҷавҳро пӯшед.
Намунаи дигари маъмул бо либосҳои ҷисмонӣ буд. Ин вариант, вобаста аз матои шаффоф метавонад бо либосҳои шом, либосҳои корӣ ё алоҳида ҷудо карда шавад. Инчунин, моделҳои мазкур барои духтарони фаъол мувофиқанд, ки тарзи ҳаёти онҳо «дар пойҳои худ» мебошанд.
| | | |
| | | |
| | | |
