Кадоме аз волидон намехоҳад, ки фарзандони худро солимтар ва босабот бошанд? Албатта, ҳар як чунин хоҳиш дорад. Аммо на ҳама медонанд, ки дар куҷо сар мешавад, дар кадом синну сол шумо метавонед кӯдаконро ба варзиш ҷалб кунед ва кадом намуди варзишро ба кӯдакон диҳед. Ҳамаи ин саволҳо метавонанд аз ҷониби мутахассисоне, ки мавзӯи варзиш ва кӯдакон фаъолият доранд, ҷавоб диҳанд. Аммо чизи муҳимтар аз он аст, ки аз кӯдакӣ омӯхтаам, ки ӯ чӣ кор кардан мехоҳад, зеро агар ӯ ин корро дӯст намедорад, шумо метавонед барои муддати тӯлонӣ хоҳиши кушодани варзишро пешгирӣ кунед.
Аксар вақт, волидайн тамаркузи варзишҳои ҷиддиро бо нақшаҳои минбаъда барои ба даст овардани ғалабаи кӯдакон ва фаъолиятҳои маъмулии варзишии кӯдакон, ки ҳадафашон тарбияи кӯдакро ба ӯҳда гирифтан, сахт ва қавӣ месозад. Барои ҳамин, мавзӯи варзиш ва кӯдакон бояд ҳамеша бо тренерҳои фасли кӯдакон баррасӣ карда шаванд. Онҳо ба шумо хоҳанд гуфт, ки чӣ гуна ба кӯдакон дар варзиш машғул шавед, ва чӣ гуна варзиш ба кӯдак барои инкишоф додани малакаҳои муайян. Аксари коршиносон оид ба масъалаи додани кӯдак ба варзиш бо мувофиқа бо синну соли оптималии ин панҷсола мувофиқанд. Аз 5-сола аллакай ба таври кофӣ калонсол ва мустақил аст, вале дар айни замон ӯ пайвастагиҳои мобилӣ, ҷисми ҷовидонӣ ва дар амал татбиқ кардани тарсу ҳарос аст.
Аз ин рӯ, мо фаҳмидем, ки барои муайян кардани кадом намуди варзиш ба кӯдак аввалин бояд ҳатмӣ бошад
Ҳолатҳои фавқулодда, вақте ки кӯдак ба қисмҳои якчанд ҳафта ё моҳ рафтааст ва мунтазам давом медиҳад. Дар ин ҳолат, шумо бояд онро маҷбур накунед, зеро варзиш барои кӯдакони хурдтарин ва шодиву хушнудӣ аст. Аз ин рӯ, интихоби як фасл, шумо бояд ба табиат ва имкониятҳои физикии кӯдак таҳлил кунед. Масалан, духтаре, ки мехоҳад, ба рақс бояд ба қисмҳои тарбияи ҷисмонӣ дода шавад, вале писаре, ки орзуи қаҳрамони бокс шудан аст, бояд ба гимнастика ё фигураи фигурозӣ ҷалб карда шавад. Муҳим аст, ки варзиш барои кӯдакон хеле мусбат ва эҳсосоти мусбӣ меорад.
Кадом намудҳои варзиш барои кӯдакон вуҷуд дорад?
Дар айни замон, шумо метавонед дар қариб дар як қисмат кӯдакро ба шумо диҳед. Аммо, на танҳо аз хоҳиши фарзандатон вобаста аст, балки аз имкониятҳои минтақаи муайяне вобаста аст. Ҳамин тариқ, баъзе варзишҳои зимистона барои кӯдаконе, ки дар минтақаҳои ҷанубӣ зиндагӣ мекунанд, ба сабаби шароити иқлимӣ дастрас нестанд.
Аммо, варзиш барои зимистон барои варзишгарони зимистона ё тобистон беҳтар аст? Он ҳама аз вазъи саломатӣ ва ихтилофҳои мавҷуда вобаста аст. Азбаски тандурустӣ ва варзиш барои кӯдакон бояд синоним бошад. Агар духтуре, ки кӯдакро тафтиш мекард, боварӣ дорад, ки ӯ набояд дар як ролик, хокистарӣ, шаффоф ё фишори суръат барои кӯдаки шумо набошад. Аммо варзишҳои теннис ё дастаи даста танҳо хуб кор мекунанд.
Агар имконият барои кӯчонидани кӯдакон набошад, пас варзиш метавонад дар хона ташкил карда шавад. Бо ин мақсад зарур аст, ки ҷойгоҳи ҷойгиршавӣ ва бинои маҷмааи варзишӣ дар хона бунёд карда шавад. Он метавонад як девори шветӣ, ҳалқа, варақи уфуқӣ бошад, инчунин бо бозиҳои берунӣ бо кӯдакон бозӣ кардан муфид аст.
Умуман, мавзӯи варзиш ва кӯдакон хеле муҳим аст ва таваҷҷӯҳи зиёд ба он, ҳам дар оила ва ҳам дар ҷомеа, хусусан дар замонҳои охир. Азбаски парвариши кӯдакони солим ва солим инкишофёфта вазифаи асосӣ на фақат аз ҳар як волидайн, балки аз давлат мебошад.