Бисёр матнҳои ибодаткунанда ҳастанд, ки барои имондорон аҳамияти махсус доранд. Доираи "Кӯмаки зинда" як қобилияти пурқувватест, ки дар ҳолатҳои гуногун кӯмак мекунад. Номи аслии Забур 90 мебошад, ва аз ҷиҳати қувват ва аҳамият, он бо «Падари мо» ва «Вирҷинияи Вирҷинаро, Шодмон» баробар аст .
"Кӯмаки зинда" - ин чӣ аст?
Забур 90 дар китоби Забур ҷойгир аст ва онро барои кӯмак ва кӯмаки Худо мепазирад. Рӯҳониён боварӣ доранд, ки «зинда» як дуоест, ки ҳама медонанд. Аксарияти олимон ва кормандони калисо боварӣ доранд, ки муаллифони матни намунавӣ Мусо аст, аммо дар он аст, ки ин офариниши мардони хирадмандона мебошад. "Дар роҳи зиндагӣ" як дуоест, ки дар байни он далеле, ки на танҳо дар масеҳият, балки дар Hinduism истифода мешавад. Одатан, матни намунавӣ бо худ ҳамчун амул аст.
Чӣ ба дуои "Кӯмаки зинда" кӯмак мекунад?
Мақсади асосии тарғиб аст, ки шахс аз душманони гуногун, бемориҳо, қувваҳои бад ва мушкилоти зиёд муҳофизат карда шавад. Мувофиқи анъанаҳои масеҳӣ, матни ибодат «Дар якҷоягӣ ёрдампулӣ» дар қувваҳо, ки "obezrezhnymi" номида мешавад. Шахсе, ки онро мерезад, имони худро мустаҳкам мекунад ва муҳофизати Худовандро мегирад. Бисёре аз одамон дар бораи он ки "Кӯмаки зинда" кӯмак мекунад, барои ҳамин, қувваи дуо дар имон ва қувваи инсонӣ уқубат мекашад, ки дар он «ҳифзи ноаён», ки одамонро аз зарар наҷот медиҳанд, офаридааст. Матни дигари муқаддас дар чунин ҳолатҳо кӯмак мекунад:
- Дар Инҷили Матто ва Луқо гуфта шудааст, ки 90-уми Забурро аз васвасаҳо муҳофизат мекунад, то ки одамон аз аҳкоми Худо дур нашаванд. Вақте ки шумо шубҳанокӣ мекунед, матни зерро хонед, то ин ки пешпо намонед.
- Доираи "Кӯмаки меҳнат" бар зидди душманон ва зуҳуроти онҳо, ҳасад ва тамоми хатарҳо дар тамоми рӯз муҳофизат мекунад. Бо ёрии он шумо метавонед худро аз офатҳои табиӣ ва офатҳои табиӣ ҳимоя кунед.
- Тавсия дода мешавад, ки онро хонед ва матнро бо роҳи сайёҳон гузаронед, то ки шумо дар ҷойҳои ношинос душворӣ надоред.
- Дуо ба Худо барои мубориза бурдан бо бемориҳо ва ҳатто ҷодугарҳои душвор.
- Матнҳои муқаддас аз тарсҳо, намоишҳои ифтихорӣ ва дигар хислатҳои манфиро бартараф мекунанд.
Чӣ тавр дурусти "Кӯмаки зинда" хонед?
Якчанд қоидаҳо мавҷуданд, ки бояд дар вақти Забур 90:
- Муҳим аст, ки матни дуогӯиро ёд гиред ва онро бо дил хонед. Он се маротиба такрор кунед, пас пас аз якум, фосилаи кӯтоҳ нигоҳ дошта мешавад ва шахс бояд худашро се маротиба гирад ва пас аз такроран такрор кунед.
- Сухане, ки «дар якҷоягӣ ёрдам мекунад» бояд такрор нашавад, ба монанди тарҷумаи забон, бояд аз тариқи матн фикр кардан ва ҳар калимаро фаҳманд. Шаклҳо бояд ором бошанд ва садо - ҳатто.
- Барои пурзӯр кардани амали дуо, як тасвири Исои Масеҳро гирифтан мумкин аст.
- Агар 90-уми Забур барои кӯмак ба шахси бемор муроҷиат кунад, бояд инро бидонад ва ӯ бояд ба Худованд боварӣ кунад, вагарна чизи дигаре пайдо нахоҳад шуд.
- Ҳангоми хондани дуо, ҳамаи мулоҳизоти ғайритабиӣ ва тамаркуз дар амалиётро тарк кардан зарур аст.
Дуо "
Шумораи зиёди имондорон мегӯянд, ки дуои пешниҳодшуда қодир аст, ки мӯъҷизаеро, ки бо чашмони худ мушоҳида мекарданд, эҷод кунад. Дуои пурқуввати «Кӯмаки зиндагӣ» барои худ ва барои одамони наздике, ки ба кӯмак ва дастгирӣ ниёз доранд, хонда метавонанд. Бояд қайд кард, ки рухониҳо матни дуогӯӣ дар забони қадимаи русиро хондаанд, аммо барои фаҳмидани фаҳмиши он ба қоидаҳои забони рус мутобиқ карда шуд ва ҳамаи калисоҳои калисо мушоҳида шуданд.
Қутти «Кӯмаки зинда»
Ин аллакай зикр ёфтааст, ки пеш аз он, яке аз ҷиҳозҳои маъмултарин қитъа буд, ки матни ин дуои пурқувват буд. Дар қуттиҳои калисо, шумо метавонед қуттиҳои омодагиро харидед, ки дар онҳо бо рангҳои махсус истифода мешавад. Қуттии калисо «Кӯмаки зинда» на танҳо муҳофизат мекунад, балки инчунин соҳиби соҳиби саҳмия мебошад. Рӯҳониён мегӯянд, ки вақте ки шахс онро резад, вай бояд матни дуогӯӣ барои мустаҳкам кардани имони қавӣ ва қудрати амулӣ бошад. Дарнафар зери дасти чапи баста аст.
Браслет "Кӯмаки зинда"
Варианти дигари амуле, рангҳои махсус аст, ки дар он матн низ мавриди истифода қарор мегирад. Онҳо метавонанд аз маводҳои гуногуни онҳо ва шаклҳои гуногун дошта бошанд, бисёре аз онҳо метавонанд барои интихоби дурусти худ кӯшиш кунанд. Якчанд маслиҳатҳо оид ба тарзи либоспӯшӣ:
- Агар бразел дар калисо ё худ монастаи худ харидорӣ карда бошад, беҳтараш онро ба таври фаврӣ, бо таъмини бехатарии махсус ва қудрати чунин ҷойҳо беҳтар аст.
- Ҳангоми харид кардани тилло ба тӯҳфае, ҳангоми пӯшидани он муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки қувваи барқро, ки дар ҷойҳои муқаддас ҳис кунад, муҳим аст. Дар ин маврид бояд дуо хонед.
- Дар кадом ҳолат ба шумо лозим аст, ки ҷомашонро пӯшед, пас дар ин нақша ягон маҳдудият вуҷуд надорад.
- Дар хотир доред, ки риштаи ҷилои ҷарроҳӣ аст, бинобар ин кӯшиш кунед, ки онро аз чашмҳои ғурур пинҳон намоед.