Бисёр одамон ба суханони дуоҳо бо тасаввуроти худ такя мекунанд, дуоҳои эстиқоматӣ, дилхушӣ, ҳисси навро тамошо мекунанд. Аммо Сталт Ignatius гуфт, ки ҳамаи инҳо нишонаи дуоҳои нодуруст мебошанд. Дар бораи дуоҳои дуруст, аз ҷумла дуоҳои шом бояд дар бораи чизҳое, ки бояд дар поён бошад, хонед.
Дуруст аст
Аз ин рӯ, мувофиқи таълимоти Станислави Стефан, дуои ҳақиқӣ бояд аз дили пок ва рӯҳи пур аз камбизоатӣ барояд. Ходимони Худо бояд дуо карда, дуо гӯянд, барои тавба кардан, ҳамчун қурбонӣ муроҷиат кунанд, ки барои озод кардани мағозаҳо дуо гӯянд.
Танҳо эҳсосе, ки масеҳӣ дар давоми дуо ба сар барад, тавба кардан аст.
Дар давоми дуо, шумо бояд диққататонро равона кунед - диққати шумо ба суханони шумо аст, тамоми ақидаҳо бо суханони дуоҳо асос меёбанд. Аз ибтидо ба хондани намоз хондааст. Игнатиус бисёр вақт дуо гуфт, вале на дертар. Аксар вақт - худро ба дуоҳоятон тақсим кардан, аммо на дертар аз он, ки ақлу ҳуши аҷиб нест.
Кай мо бояд дуо гӯем?
Дар субҳ, вақте ки шумо бедор мешавед, Худоро барои рӯзи наве шукр гӯед ва хоҳед, ки ба муқобилат кардани гуноҳҳо ва ҷазоҳо муроҷиат кунед. Дар давоми рӯз, Худоро бештар дар ёд доред.
Дар бораи вақтҳое, ки дуоҳои шомонро мехонанд, осон аст. Албатта, дар шом, пеш аз он ки ба бистар равед, вақте ки шумо аллакай дар бистар ҳастед, беҳтар аст. Баъзан, дар ҳаёти одамони хеле банд, пеш аз он ки ба хоб рафтан дуо гӯед, як роҳи ягонае, ки дар давоми рӯз бо Худо сӯҳбат кунед.
Дар дуои шабона шумо бояд ба Худо барои ҳама чизҳои хубе, ки рӯй дод, шукр гӯед, барои ҳамаи корҳои бадтарине, ки шумо кардаед, тавба кунед ва барои қуввати худ барои рӯзи оянда ташаккур кунед.
Пеш аз эътирофи
Тасдиқи имкониятест, ки пеш аз Худо тавба карда, аз бахшиши гуноҳҳое, ки бо қудрати Худо бахшида шудааст, қабул карда шавад. Дар арафаи шом, шумо бояд пеш аз эътироф кардани дуо хонед. Инҳо метавонанд шумо калимаҳои шумо бошанд, ба Худо муроҷиат кунанд, хоҳиши файз, ки ба самимона тавба кардан ва аз тарзи гуноҳи гунаҳкоронаи ҳаёт ё дуоҳои калисо канорагирӣ мекунад.
Дар чунин мавридҳо, "Падари мо" ва "Забур 51" хонда мешаванд, ҳамчунин ба дуоҳояшон ба Худо, аз он ҷумла:
"Биёед, Рӯҳулқудс, гумроҳ шавед, то ки аз гуноҳҳоям бимонам; фавран иродаи маро ба тавба дар ҳақиқат тавба карда, ба мазҳабҳои самимӣ ва ислоҳот дар бораи ҳаёти ман ».
Шумо инчунин метавонед дуои шабеҳро ба фариштае, ки дар он фариштагон аст, хонед, зеро фариштае, ки ҳар як масеҳӣ - байни миёнарав байни одам ва Худо мебошад:
«Ангушти муҳофизати муқаддаси ман, муқаддаси ман, аз Худо аз файзи одилонаи гуноҳҳо бипурсед».
Ба эътиқоди шумо, танҳо вақте ки дили мо аз шикоятҳо ва бадҳо тоза аст. Оё фикр мекунед, ки ҳеҷ гуна шикоятро бар зидди касе нагузоред, оё аз касе, ки ба шумо хафа шудаед, бахшида шудаед, оё шумо кӯшиш кардед, ки бо душманонатон муносибат кунед?
Барои аз Худо омурзидани гуноҳҳо имконпазир аст, танҳо вақте ки худатон гунаҳкорони худро барои гунаҳкорон бахшидед. Аз ин рӯ, бо таваҷҷуҳи махсус ва диққати махсус бояд ба суханони дуоҳои "Падари мо" мувофиқат кунем:
"Ва қарзҳои моро биомур, чунон ки мо низ ба қарздорони онҳо мебахшем".
Тавба кардан бояд ростқавл бошад ва хоҳиши шумо бояд ҳатман ислоҳ кардани тарзи беҳтар ва тозатаре бошад .
Дар мавриди дуоҳои калисо шумо метавонед имконоти православии зеринро истифода баред:
"Худо ва Парвардигори ҳамаос! Ҳар як нафас ва ҷон қудрат аст,