Дар шаҳри Ню-Йорк Киев барои кӯмак ба одамон ҳатто дар давоми ҳаёт, як кас маслиҳат дод, касе дуо гуфт, касе ба паноҳгоҳ ва хӯрок лозим буд, касе ба дастгирии рӯҳонӣ ниёз дорад. Бо ягон мушкиле, ки ба марди пир расидааст, дари ҳуҷайраҳои ӯ ҳамеша ба одамони мастак нишаста буд. Пас аз марги худ, ва то имрӯз, имондорон ба Кабирии модараш Алипияро мефиристанд, то ба онҳо кӯмак кунанд ва ба муқаддасон дуо гӯянд. Одатан пиронро ҳамчун ёрирасон дар бизнес, маслиҳат дар роҳи рост, наҷотдиҳандаи марг ва ғ. Одамон боварӣ доранд, ки агар ба шумо кӯмаки самимона аз модарам Алипия дар дуо аз ӯ кӯмак пурсед, вай ба таври кофӣ кӯмак хоҳад кард.
Чӣ тавр ман аз кӯмаки модарам Алипия дархост карда метавонам?
Ба модари Алипия, одамон ба дархостҳои мухталиф умед бастан мехоҳанд, ва мувофиқи тафсирҳои сершумор, дуоҳо кӯмак мекунанд. Вай дар бораи табобат аз бемориҳои вазнин, дар бораи дарёфти манзил, некӯаҳволии молиявӣ ва ғ. Бисёр мехостанд, ки чӣ гуна кӯмаки модарам Алипияро мепурсанд, агар дуоҳои махсус вуҷуд дошта бошанд ё шумо метавонед бо ёрии суханони худ кӯмак пурсед. Якчанд қоидаҳои номаълум вуҷуд дорад:
- Дар давоми дуо набояд як чизро ба назар нагирифтед, ки «сару либос» сарлавҳаи дигарро фикр карда тавонад.
- Пеш аз он ки шумо мехонед, ки дуо хонед, барои бахшидани гуноҳҳои худ муроҷиат кунед.
- Шумо бояд дар бораи шахсе, ки шумо барои кӯмак дархост мекунед, фикр кунед.
- Вақте ки шумо дуо мегӯед, шитоб накунед, онро баланд ва ё фолклор кунед.
- Калимаҳои шумо дар бораи кӯмаки шумо бояд шунида шаванд, барои ҳамин, дуоҳо бо «ҳиссиёт» хонед, калимаҳои якхеларо истифода набаред.
- Хондани дуо бояд якчанд бор дар як рӯз, пеш аз он ки ба бистар равед, бетаъхир дар субҳ ва шабона.
- Пас аз дуо, раҳнамои модараш Алипия.
Албатта, шумо метавонед бо роҳҳои гуногун дуо гӯед , чизи асосӣ ин аст, ки калимаҳои шумо самимонаанд, аммо дуоҳои махсус вуҷуд доранд. Масалан, дуоҳои кӯтоҳе ба модарони Алипия, ки ба бемориҳои ҷиддӣ мубориза мебарад, чунин аст: