Ин муқаддастарин занони танқид ҳисобида мешавад. Агар мо дар бораи он чизе, ки Марям аз Миср кӯмак мекунад, боварӣ дошта бошем, ки он барои бахшидани ҳақиқӣ кӯмак мекунад. Аммо, барои он ки хоҳиши иҷроиши ҳақиқат иҷро шавад, риояи қоидаҳои мушаххас зарур аст.
Сафири Миср дар Миср чӣ гуна кӯмак мекунад?
Чуноне ки аллакай дар боло зикр шуд, ин муқаддасон бояд барои бахшидани гуноҳҳояшон бахшиш пурсад. Барои ба таври самарабахш барои бахшидани худ, шумо бояд якчанд амалҳоро иҷро кунед. Сулҳ дар ҷомеъ, осоиштагӣ, инчунин аз даст додани ҳисси гунаҳкорӣ барои корҳое, ки онҳо кардаанд, аз худ нахоҳанд гирифт. Дар ҳақиқат кор кардан зарур аст, ва ин қудрат аз ҷониби ин муқаддас дода мешавад, дар ин ҷо дар кадом ҷои он, ки Марям аз Миср кӯмак мекунад.
Ба эътиқоди шумо, агар шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки ислоҳ кунед, шумо бояд ин icon- иятро дарёфт кунед ва пеш аз он, ки баъд аз гузоштани шамъ, пеш аз он ки дуои махсусро хонед, хонед. Аз ӯ пурсидани он аст, ки кӯшиш барои анҷом додани ҳар гуна имконият барои кам кардани оқибатҳои амали ӯ мебошад. Аммо ин ҳама нест. Одамон боварӣ доранд, ки аз ибтидо то воқеан коре, ки ба шумо хафа шудаед, ба шумо коре кардаед, шумо метавонед кӯмаки ин муқаддасаро ба даст оред. Хуб, ин қувваҳо барои ин қудрати мӯъҷизаи ин муқаддас пайдо хоҳанд шуд. Ин аст, ки симои Мэри аз Миср дар ҳақиқат кӯмак мекунад.
Танҳо пас аз тавба ва самимияти самимона барои кам кардани оқибатҳои нокомии онҳо ё суханони шадиде, интизор метавон интизор шуд, ки касе бахшиши ҳақиқиро ба даст хоҳад овард, яъне Худо. Дар акси ҳол, ҳеҷ чиз рӯй медиҳад.
Новобаста аз он, ки ин воқеа аст, ҳама бояд худашон қарор қабул кунанд. Аммо дар ҳар сурат, ҳам дин ва ҳам психологӣ нишон медиҳанд, ки шумо метавонед аз гуноҳи худ аз таҳти дил самимона тавба кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизро барои кам кардани оқибатҳои зараровар халос намоед.