Кӯмакҳои асосии имондорон дуоҳоеро, ки ба қудрати қудрати бо дархостҳои гуногун муроҷиат кардан мехоҳанд, масалан, аз бемориҳо халос шудан, худро аз душманон муҳофизат кардан ва осоиштагии рӯҳӣ пайдо мекунанд. Матнҳои дуогӯӣ, ки аз табибони машҳур пешниҳод шудаанд, энергияи бениҳоят калон доранд.
Дуо кардани пирони якдафъаина чист?
Префиденти қадим монастираи қадим аст, ки дар наздикии вилояти Калуга воқеъ аст. Ӯ барои табибони худ маълум аст, ки мардони Опина ном доранд. Онҳо «роҳнамо» -и салоҳиятдоре мебошанд, ки ба имондорон роҳи Худоро меафзоянд. Онҳо ҳар гуна шахсро, новобаста аз мақоми худ, калимаҳои муҳимро ёфтанд. Боварӣ дорам, ки дуоҳои пирони чӯпони Опина хеле қаноатманданд, ба одамон кӯмак мекунанд, ки бо мушкилот мубориза баранд ва имонро аз даст надиҳанд. Аллакай баъд аз хондани шумо, шумо метавонед оромона ва сабукдӯш кунед.
Онҳо тасаввур мекарданд, ки пешгӯиҳои беҳтарин дар бораи ояндаи оянда ҳастанд, зеро онҳо ҳама чизеро, ки рӯй медиҳанд ва рӯй медиҳанд, медонистанд. Бисёр имондорон боварӣ доштанд, ки табибон писарони Худо буданд ва баъзеи онҳо онҳоро ҷодугарон ва зулмот меномиданд. Дар замони Борис Гудунов, монастир аз шумораи зиёди ҳоҷиён аз қисмҳои гуногуни кишвар, ки ба беморон на танҳо ба касалиҳои ҷисмонӣ, балки рӯҳия табдил меёфтанд, ҷалб намуд. Рожаҳо табибонро табобат карда буданд, ва имкониятҳои онҳо ба ягон чиз муқоиса карда натавонистанд. Беҳтарин машҳуртарин се рукн буданд:
- Лео Данилович Ӯ тӯҳфаи арзишманде барои шифо додани одамон, аз равған аз чароғе буд, ки доимо сӯзонда буд.
- Серафим ба Ревенс . Барои рафтори одилонаи ӯ ва барои ӯ мавъиза кардан, бисёре аз имондорон мехоҳанд ба он ҷо сафар кунанд.
- Макар . Ӯ омӯзгори Лев Данилович буд ва ӯ қобилияти пешгӯии рӯйдодҳоро дошт.
Дуои пиронсолон имтиёз - Чаро ин корро истифода мебаред?
Дафтарҳои табобатӣ қудрати бениҳоят бузург доранд ва ба мушкилоти зиёде рӯ ба рӯ мешаванд. Бо хондани мундариҷа, шумо сулҳро ёфта метавонед ва бақияи барқро барқарор кунед . Дуои пирони маслиҳати Китоби Муқаддас ба Худо барои роҳнамоӣ ва дастгирӣ дар корҳо муроҷиат мекунанд. Дархостҳо як қатор соҳаҳои ҳаётро фаро мегиранд, ки шахс бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад. Ба онҳо дар саҳро хонед, шумо метавонед дар як мавҷи мусбати равонӣ ва такрори мунтазам муошират кунед, шумо метавонед бифаҳмед, ки чӣ гуна муқовиматҳои зиддилағзиш зиёд шуда истодаанд ва рӯҳияи дохилӣ беҳтар шудааст.
Дуо кардани пирони имтиёз бояд бо фаҳмидани ҳамаи калимаҳо хонда шавад. Хоҳиши изҳори муҳим аст, ки дуруст тартиб додан ва сабт кардани ҳамаи проблемаҳо лозим нест, аммо шумо бояд танҳо барои дастгирии ноил шудан ба он чизе ки хоҳед, кӯмак ва имкониятҳоро талаб кунед. Ба шумо лозим аст, ки хондани сурудро бо дӯши рости худ оғоз кунед, масалан, бо мулоҳиза. Барои он ки Худо аз шунидани хоҳишҳо талаб кунад, имони қавӣ дорад, ки роҳнамо аст.
Дуо кардани пирони имтиёз барои ҳар рӯз
Бо якчанд арабҳо бо энергияи бузург вуҷуд дорад, вале дуоҳои машҳур ва пуриқтидорие вуҷуд доранд, ки ҳар рӯз онро ифода мекунанд. Вай ҳифз мекунад, ки ба он шахсе, ки эътимод ва дастгирии худро ҳис мекунад. Дуои охирин падари интихобшуда калон аст, на ҳама метавонанд онро омӯхта, пас шумо метавонед онро дар як порча коғаз нависед ва агар лозим ояд, такрор кунед.
Дуо кардани пирони имтиёз дар оғози рӯз
Субҳи вақти муносибтарине, ки ба Худо бозгаштан аст, баррасӣ карда мешавад. То ба рӯз хуб рафт, шумо бояд бедор бошед, ба мусибатҳои мусбӣ мубаддал кунед. Ин имкон медиҳад, ки муваффақияти байни ҷисм ва ҷисм таъмин гардад. Дуои субҳ дар бораи пирони имтиёзӣ кӯмак мекунад, ки дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна хаёли бад , азоби ҷисмонӣ ва касалиҳои ҷисмониро бартараф мекунад. Бо хондани рӯзона, шахси пур аз ҳаёт зиндагӣ мекунад. Ин шикоят нусхаи кӯтоҳтарини матнро дар бар мегирад.
Дуои пиронсолон дар охири рӯз
Дархости махсуси дуо, ки махсус барои хондани хондани тарҷума вуҷуд дорад, вуҷуд дорад. Агар шумо калимаҳои худро дуруст карда наметавонед, пас онҳоро дар сабти шунавоӣ мешунед, зеро вақте ки ба дуоҳои пиронсолон вохӯред, ҷон бо гармӣ ва энергияи махсус пур мешавад. Одамоне, ки дар охири рӯз дархостҳои издивоҷро мунтазам хондаанд, қайд мекунанд, ки онҳо аз назари умумиҷонӣ ва ҳаёт ба таври назаррас тағйир ёфтаанд. Дуои шабона аз пирони имтиёздиҳанда ба худ эътимод мебахшад, ки бо душвориҳои ҳаррӯза мубориза барад.
Агар имконпазир бошад, пеш аз дуо кардан, тавсия дода мешавад, ки шумо ба маъбад равед, то коҳинро аз гуноҳҳоятон канор гиред ва баракатро соҳиб шавед. Баъд аз баргаштан ба хона, гӯш кардани мусиқӣ ва тамошои телевизор тавсия дода намешавад, ва беҳтар аст, ки вақти боқимондаи худро дар ҷои зист оред. Дуо кардани пирони имтиёз бояд дар хомӯшӣ шинохта шавад, бинобар ин муҳим аст, ки ягон касро халалдор накунад. Шумо бояд матни се маротиба дар якҷоя гап занед.
Дуои пиронсолон барои кӯдакон
Яке аз пурқувваттарин хоҳиши модар аст, ки метавонад мӯъҷизаҳоро иҷро кунад. Волидон ба қудрати қудрати олӣ барои таълим додани фарзандон ва роҳбарии онҳо ба роҳи дуруст роҳ медиҳанд, онҳоро аз бемориҳо ва кӯмак дар ҳолатҳои дигар халос мекунанд. Роҳбарон мегӯянд, ки вазифаи волидон барои ҳаррӯза барои фарзандаш дуо гуфтан аст. Дуо кардани пирони имтиёз дар бораи кӯдакон ба наҷот додани ҷон ва муҳофизати он равона шудааст, аммо ин чунин маъно дорад:
Дуо аз пирони имтиёз аз касалиҳои гуногун
Бисёре аз одамон ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо бемориҳо ба Худо кӯмак мекунанд. Даъвои самимӣ ва дарозмуддат ба Худои Қодир ба шахс кӯмак мекунад, ки ба баргардонидани онҳо имон оварад ва онҳо низ барои бартараф кардани бемориҳо қувват мебахшанд. Дар ин мақола ягон матни ибтидоии намунавӣ вуҷуд надорад, аммо дуоҳои рӯзонаи пирони имтиёзӣ, ки пештар зикр шуда буд, муносибати хубе барои вазифаи шифобахшист. Бигӯед, ки худи худи ӯ ва хешовандони ӯ, ки ба дӯстдоштаи худ мепардозанд, ҳам метавонанд.
Дуо барои хафагӣ ва ғазаботи пирони имтиёзӣ
Дар ҷаҳони имрӯза, одамон аксар вақт бо вазъиятҳои ногувор рӯ ба рӯ мешаванд: ҳасад, нафрат, қашшоқӣ ва дигар мушкилоте, ки ҷудоӣ ба ҷудоӣ меорад. Нашъунакҳо ва ғазабҳо ба зӯроварии шахс таъсир мерасонанд, бадтар шудани саломатиаш ва ҳаёташро бад мекунанд. Дуои махсус барои истироҳати рӯҳонии пирони ҷамъиятӣ, ки бояд хонда шавад, агар фикрҳои бад ба ҷон оянд. Шумо метавонед ба Худои Қодир дар вақти дилхоҳ муроҷиат кунед, вақте ки чунин ниёз вуҷуд дорад.
"Худованд Исои Масеҳ, аз ҳар гуна фикрҳои аҷиб оед!"! Ба ман марҳамат кун, эй Парвардигори ман, то ки ман аз Худо таваллуд ёбам, ва ҳушьёр бош, эй Худованд, эй Худованд, эй хирадмандон, аз они Худост, дар сурате ки Ту, эй Офаридаи Ту, эй Худро дӯст дор;
Дуо кардани пирони имтиёз дар бораи худидоракунӣ
Ба он бовар карда мешавад, ки одамоне, ки озодии худро аз даст додаанд, ҷазо хоҳанд гирифт, ва ҷонҳои онҳо дар рӯи замин азоб мекашанд. Барои кӯмак ба онҳое, ки хешовандони худро дӯст медоранд, хешовандони зинда бояд барои наҷоти онҳо дуо гӯянд. Монак Лео писари маънавии Павел буд, ки падараш худкушӣ кардааст. Чӣ рӯй дод, ба вазъияти душворе афтод ва писари писарашро ором кард, монки гуфт, ки ӯ метавонад ба марҳамати Ҳаққи Таолл эътимод дошта бошад, то ин ки ӯ метавонад худкушӣ кунад.
Барои он ки ба Худои Қодир муроҷиат кунад, ду марди пиразане, ки дар бораи худкушӣ пешниҳод кардааст, ки дар ҳар лаҳза хондан мумкин аст. Дигар табиб дар бораи меваи он сухан гуфт. Илова бар ин, тавсия дода мешавад, ки ба одамоне, ки ба худкушӣ ниёз доранд, садақа диҳанд. Дархости муқаддаси дар поён овардашуда барои хешовандони номатлуб ва фавтида бе тавба кардан мумкин аст.
"Эй Худованд, хоҳари ҷон аз ходими худ шавед: агар имконпазир бошед, бихӯред, марҳамат кун. Намешуд шумо намефаҳмед. Ин гуноҳро барои гуноҳ кардан манъ накунед, балки иродаи муқаддаси худро иҷро кунед ».