Оё имконпазир аст, ки кӯдакро калимаи «имконнопазир» бигӯем ва чӣ тавр онро дуруст иҷро кардан мумкин аст?
Дар ҳаёти кӯдак, калимаҳо «қодир» ва «наметавонанд» бояд дар ҳаҷмҳои гуногун ҳузур дошта бошанд ва аввал бояд якчанд маротиба калонтар бошад ва дар дуюм шумораи ками онҳо. Агар кӯдак дар ҳар як қадами ҷисми «не» бошад, пас ҳаёташ рангашро гум хоҳад кард ва кӯдак аз нав тароват хоҳад бурд, хислатҳои шахсии ӯ ҳамоҳанг нестанд.
Табибон ё маҳдудиятҳо, албатта, заруранд - ин ҳама дар бораи таҳдиди ҳаёт ва саломатии кӯдак мебошад. Шумо наметавонед, ки қутти гарм ба даст наравад, доруворӣ ва ҳамарӯза гиред, ба сарпӯшон бирезед, дар роҳ ба ҷои нодуруст роҳро давом медиҳед. Дар ин ҳолатҳо, ҷиддӣ муҳим аст, аммо кӯдак бояд ҳамаи инро бо як гиря шарҳ диҳад, вале бо далелҳои оқилона, баъзан худашро ба ҳисси беэътиноӣ ҳис мекунад .
Масалан, барои мисол, як деги гарм бояд ба кӯдак барои кӯшиши истифодаи қалам барои пешгирӣ кардани ӯ аз тиреза ба он бирасад. Албатта, он напазед нахоҳад кард, аммо ҳарорат бояд хеле нороҳат бошад. Ин барои ҷавонон хеле муҳим аст, то онҳо дарсҳои дарозро дар ёд дошта бошанд.
Кўдакони калонсол, ки дар ояндаи наздик мустақилона ба мактаб рафтан мехоҳанд, бояд на танҳо қоидаҳои ибтидоии роҳ, балки онҳоро дар ҳаёт татбиқ кунанд.
Мутаассифона, мо аксар вақт вазъиятро мебинем, вақте ки саг ё мошин мошинро мезанад. Кӯда ҳам инро дидааст, ва дар ин лаҳза зарур аст, ки агар саг ба таври дуруст дурустро гузорад, пас зинда монад. Ин намуна, ки на ҳама заифтар аст, аммо хеле самаранок.
Чӣ тавр дуруст ба кӯдакон фаҳмонед, ки чӣ кор кардан ғайриимкон аст?
Беҳтар аз ҳама, кӯдакон ба хашму ғазаб гӯш намедиҳанд, "Шумо наметавонед!", Аммо оромона, оромии сулҳҷӯёна, ки суханони манънашударо манъ мекунанд. Роҳҳои хеле самаранок ва боэътимод - ба фоҳиша рафтаанд. Агар кӯдак кӯтоҳ бошад ва намехоҳад чизеро гӯш кунад, ба ҷои он ки гиря кунад, кӯшиш кунед, ки гӯши ӯро дар овезон, оромона орзу кунад. Кӯдакон танҳо аз гӯши ҳамаи манфаҳо гузашта, аз он ҷумла манъкуниро дар бар мегирад. Он дар оянда дар ин ҳолат мушкилоте вуҷуд надорад, бо кӯдакон аз синну сол баромадан лозим аст, ки сӯҳбатро дар бораи имконпазир ва чӣ кор кардан мумкин нест.
Новобаста аз он ки мо чӣ гуна кӯшиш мекунем, ки калимаи «имконнопазир» -ро ба кӯдакон фаҳмонем, агар волидон худашон қоидаҳои худро мунтазам вайрон мекунанд, пас оқилона интизор шудан ба фарзандонашон ба онҳо иҷро шудани онҳоро интизоранд. Масалан, интизори нури дурустро дар чароғҳои трафик интизор шудан мумкин аст, агар баъзан зуд дар роҳ ҳаракат кунем. Кӯдаконе, ки ба мо менигаристанд, барои худашон интизор намешаванд, ва ин хатари фаврии ҳаётро дорад.
Баланд бардоштани кӯдаки шумо, шумо бояд дар баробари параллелӣ ва худпарастӣ машғул шавед, то намунаи воқеии кӯдаке, ки мехоҳед ба он пайравӣ кунед, намуна шавед. Кӯдакон модару падару модари худро, ва рафтори онҳо дар оилаашон нусхабардорӣ хоҳанд кард, аммо танҳо онҳо бояд хислатҳои мусбӣ дошта бошанд. Агар шумо ба кӯдаки хурдтар фаҳмонед, ки чӣ гуна имконпазир аст ва чӣ гуна ба кӯдакон монеа нашавед, вақте ки ӯ чизҳои зиёдро талаб мекунад, пас кӯшиш накунед, ки доғдор шавед, аммо ба хашм оред. Масалан, вақте ки кӯдак ба таври маҷбурӣ либоси гарм пӯшида нест ва дар кӯча сард аст ва онҳо бе он наметавонанд,
Ҳамин тавр, ҷамъбаст карда шуд, мо фаҳмидем, ки "ин ғайриимкон аст", яъне маҳдудиятҳои ҷиддӣ, бояд ҳадди аққал бошад. Ҳолатҳое, ки имконпазир аст, ки ҳар лаҳза ҷовидона қавӣ гардад, аллакай бештар аст. Агар кӯдак тавре, ки бояд 21.00 бегоҳ бистарӣ бошад, бе ягон заиф, пас вақте ки меҳмонон омадаанд, ё Соли Нав, ояндаи ин маҳдудият бояд маҳдуд карда шавад. Дар ҳар сурат, волидон бояд ҳама гуна манъкуниҳоро ба кӯдакон шарҳ диҳанд, шояд ҳатто то як маротиба то ба даст овардани натиҷаҳои устувор ба даст оранд.