Дар аксари ҳикояҳо ва афсонаҳои русӣ, иблис яке аз аломатҳои асосӣ аст. Сулҳҳо ҳамеша аз тарси рӯҳи шарир ҳис мекарданд, ки боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки он метавонад хушбахт бошад. Дар айни замон, якчанд нафар одамон имрӯз метавонанд шарҳ диҳанд, ки ҷазои онҳо чӣ аст, чӣ гуна ӯ ба назар мерасад ва чӣ кор мекунад. Бо мавзуе, ки бо қувваҳои берунӣ алоқаманданд, бисёр ривоятҳо ва мифҳо робита доранд, бинобар ин аксарияти маълумотҳо тасдиқ нашудаанд ва танҳо як тасаввурот аст.
Кӣ номида мешавад?
Дар бисёре аз тафсирҳои гуногун, ки пайдоиши девҳо мефаҳмонанд, вале дар байни онҳо як намуди маъмултаре, ки онҳо фариштаҳо буданд, ки ба Худо хиёнат карданд ва аз биҳишт берун мешуданд. Дар замонҳои қадим, славянҳо боварӣ доштанд, ки арвоҳи шарир дар як лаҳзае, ки Шайтон дастони худро дӯхт ва обро пошид. Варианти дигари халқ мегӯяд, ки девҳо аз тоҷи Худованд меояд. Ҳайати дигар низ мефаҳмад, ки девҳо чӣ гунаанд ва баъзе одамон боварӣ доранд, ки онҳо Шайтонро барои ҷанг бо артишҳои осмонӣ офаридаанд. Барои офаридани як тасвири ягона, ӯ гандум ва говҳоеро, ки дар биҳишт меистод, истифода бурд.
То имрӯз, ҳеҷ гуна роҳи гуфтан нест, ки вақте ки девҳо дар аввал пайдо шуда буданд, вале он ба назар мерасад, ки онҳо солҳои пеш аз таваллуди инсоният офарида шудаанд. Имон ба он аст, ки девҳо фариштаҳо афтодаанд, ки Худо бо дасти худ аз осмон партофта шудааст. Бо таваҷҷӯҳ ба ин нусхаи ҳофизони ин созмонҳо, зеро дар натиҷаи афтодани онҳо пойҳои худро шикастанд.
Шайтон ба чӣ монанд аст?
Дар талафҳо ва филмҳои зебо, девҳо одатан дар намуди ҳайвон ҳастанд, ки ҷисми инсон, шохҳо ва думҳо дорад. Барои муайян кардани намуди воқеии бад, таърихшиносон такрор карданд, ки одамонро иблис пайдо карданд.
Ин гуна мусоҳибаҳо ба баъзе хулосаҳо оварда мерасонанд, ки мувофиқи он ба он бовар карда мешавад, ки ёрдамчиён ба Иблис қобилияти хурд доранд ва онҳо ба монанди одамон ва дастҳо доранд. Бадани бадӣ бо пӯсти пуриқтидоре, ки ранги сафед пур аст. Намунаи иблис хусусиятҳои ҳайвонҳои гуногунро муттаҳид мекунад ва пеш аз ҳама, он буз ва хук аст. Барои шохҳо, онҳо бо тарзҳои гуногун тавсиф шудаанд, баъзе мегӯянд, ки онҳо хурданд, дар ҳоле, ки баъзеҳо аз аҷоиботи калон ва соҳавӣ қайд мекунанд. Бисёре аз одамоне, ки мехоҳанд, ки ин хислатро диданд, мегӯянд, ки онҳо дандонҳои дароз доранд, ки бо зардии худ истодаанд. Дар назари пайравонони Шайтон , оташе, ки бо ғазаб ва нафрат ба оташ меафтад, дидан мумкин аст. Албатта, мо наметавонем хотиррасон кардани думи ва hooves, ки хусусиятҳои хосаи девҳо мебошанд.
Кӣ ба девҳо кӯмак мекунад ва ӯҳдадориҳои онҳо чист?
Пеш аз ҳама, бояд гуфт, ки онҳо ассорти асосии Шайтон мебошанд, ки ҳамаи дастурҳои ӯ иҷро мекунанд.
Дар байни арвоҳи шарир як зинаи муайяне вуҷуд дорад ва аз ҳама муҳимтарин шайтонҳои золим, ки аксар вақт дар ҷаҳаннам зиндагӣ мекунанд, гунаҳкорони масхара мекунанд.
Ҳамчунин девҳои оддӣ ҳастанд, ки дар рӯи замин озодона рафтор мекунанд ва вазифаи онҳо одамонро фиреб медиҳад ва онҳоро девона мекунад, онҳоро маҷбур мекунанд, ки ҳаёти одилонаи худро аз даст диҳанд.
Одамон боварӣ доранд, ки агар иблис ҷанҷолро интихоб кунад, ӯ метавонад шахсро ғарқ кунад ва ҳатто ӯро ба худкушӣ тела диҳад. Ин девҳо, ки одамонро дар вақти рӯйдодҳои беинсоф қарор медиҳанд, назорат мекунанд. Шояд бозигарӣ, спиртӣ, нӯшокӣ, маводи мухаддир, сигор, воситаҳое, ки рӯҳҳои бадро истифода мебаранд, нобуд месозад.
Шайтон куҷо зиндагӣ мекунанд?
Аз замонҳои қадим, одамон мардумро аз девҳо диданд, аз ин рӯ, фаҳманд, ки дар куҷо зиндагӣ мекунанд. Ба эътиқоди он, ки қувваи бад дар кӯҳҳо ҷойгир аст, бинобар ин, он аст, ки он расмҳои расмии сиёҳ аст. Дигар шайтон ба монанди биноҳои тарканда, инчунин чӯбҳои хокистарӣ. Илова бар ин, одамон боварӣ доранд, ки қувваҳои бад метавонанд дар хонаи оддӣ ҷойгир шаванд, ки одамон доимо дар муноқиша ва бо корҳои бад кор мекунанд.