Тавре ки шумо медонед, мӯйҳои дароз дар ҳама вақт мӯйҳои кӯтоҳтаре ба даст оварданд. Қуллаҳои дароз ҳамеша диққати одамонро ҷалб намуда, стандартизатсия ва шавқмандиро низ баррасӣ карданд. Аҷдодони мо низ боварӣ доштанд, ки қудрати зан дар мӯй ҷойгир аст, бинобар ин, аз таваллуди духтарон ба curlsҳое, ки дар ниҳоят ба шоколадҳо пӯшидаанд, мегузоранд. Ҳамчунин боварӣ карда шуд, ки хиради зан дар мӯй мутамарказ аст, ва онҳоро манъ кардан мумкин нест. Дар ҷаҳони муосир, бо сабаби таъсири омилҳои зарарноки беруна, барои нигоҳубини мӯи дароз мушкилоти зиёд душвор мегардад. Бо вуҷуди ин, имрӯз санаи ҳунармандии устодон ҳама чизро, аз ҷумла эҷоди як мӯйҳои ҷолиб, ҳангоми таваллуд шуданаш мумкин аст.
Маслиҳатҳои мӯйҳои барои мӯйҳои дароз
Мӯйҳои замонавии замонавӣ барои мӯйҳои дурдасти имрӯза баста аст. Ин як қабати яквақтаест, ки дар он мӯйҳо дар тамоми давра ва ҳаҷм доранд дарозии гуногун доранд. Чунин мӯйсафед аз сабаби он, ки он намунаи мунтазами касбиро талаб намекунад, хеле муфид ва амалишаванда аст. Ин осон аст, ки ин мӯйро дар хона бинед. Илова бар ин, вақте ки мӯй ба воя мерасонад, мӯй барои ислоҳ талаб намекунад.
Интихоби дигари дигари мӯй барои мӯйҳои дароз бо банг аст. Имрӯз, ҳунармандон зӯроварии ростро дар зери сангҳо, ки хеле заиф аст, ба занони мӯд табдил медиҳанд. Ин мӯй ба соҳиби он як сиррӣ ва ҳатто ҷолибтар аст. Ҳамчунин зери тирезаи рост шумо метавонед ягон намуди тарроҳиро иҷро кунед. Муносибат ба мӯйҳои дуру дароз барои одамони тиҷорат, инчунин барои занони шадиди комил аст. Қулфҳои бозикунанда тасвири дискро зеб медиҳанд.
Дар ҷолибтарин мӯйҳо барои мӯйҳои дароз аст. Аксар вақт, ин мӯйҳо ба намуди бисёркарашавии гуногун доранд, ки дар он қабати болоии мӯй аз қаъри кӯтоҳ хеле кӯтоҳ аст. Инчунин, асимметрӣ аз ҷонибҳои гуногуни сари роҳ пайравӣ кардан мумкин аст. Албатта, чунин мӯйҳо барои занони зебо ва зебои мӯд бештар дастрас мебошанд.
| | | |
| | | |
| | | |
