Гӯшаҳои мактаби миёна зарурияти оддӣ шуданро қатъ карданд - ин роҳи худкушӣ аст . Дар бисёре мактабҳо як намуди либос хеле сахт аст - як сафед ва сафед, ё чизи навъи он, ва ин зӯроварӣ ҷавононро аз имконоти худ ба воситаи либос изҳор мекунанд. Ин шояд барои наврасон хеле муҳим аст, зеро онҳо танҳо худашон ҷустуҷӯ мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки тасвирҳо, барои сӯҳбат. Аз ин рӯ, болишти он чизе, ки метавонад онҳоро ифода кунад, ба онҳо симои аслии худро медиҳад, зеро бисёри наврасон чизи аз ҳама даҳшатнокро аз даст додаанд, ки худро дар байни ҳазорҳо нафарҳо гум кунанд.
Пас, биёед тасаввур кунед, ки кадом гулҳои мактабӣ барои духтарон чӣ гунаанд.
Аввалан, он аст, ки гуфтан мумкин аст, ки наврасон ба худписандони мактабҳо барои худ интихоб мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки болишти худро пайдо кунанд, ки ақаллан як чизи каме дар ҷодаи интегралӣ инъикос ёбанд. Ин аст, ки аксари наврасон ба тамоюлҳои пӯшидани либосҳои мактабӣ барои мактабгурезӣ диққат намедиҳанд ва хоҳиш мекунанд, ки онҳо мехоҳанд. Аммо то ҳол ин маънои онро надорад, ки чӣ гуна халтаҳои навтарини наврасони ҳозиразамон интихоб мешаванд ва чаро?
Тараққиёт, хусусият ва мӯд
Пас, аз ҳад зиёд, аз хусусияти наврасӣ вобаста аст. Азбаски аксарияти зерқисматҳо вуҷуд доранд , пас агар фарзанди шумо яке аз онҳо бошад, вай аз рӯи услуби сохташавандаи худ пӯшед. Масалан, бастаи маъруфи бонки наврасӣ барои беназири наврасӣ бо як тасвири парчами Бритониё хоҳад буд, ва як духтари гаҳвора барои худ як қуттиҳои сиёҳ бо ковокҳо ё рамзи гурӯҳе машҳур аст. Ин аст, ки аз ҳар як сутунҳо ба тарзи либос, рафтор ва ғайра таъсир мерасонад, ба монанди он, хусусият ва афзалиятҳоро тасвир мекунад.
Аксар вақт, як навҷавоне, ки ба субколиалистӣ тамоман бетафоватӣ хоҳад буд, рангине, ки субботаринаш мехоҳад, ин мавсим хеле зебо нест. Дар асл, он ҳатто метавонад лутфан метавонад, зеро дар наврасӣ ҳар як каме ба исёнгарӣ бар зидди чизҳое, ки умуман қабул ва дӯстдоштаи ҳама аст, майл доранд. Ҳамин тариқ, дар наврасӣ, ҳангоми интихоби пули мактаб барои худашон, духтарон тамоюлҳои мӯд каме роҳнамоӣ мекунанд.
Тамоюлҳои умумӣ ва тавсияҳо
Аммо имконпазир аст, ки якчанд майлҳои умумиро, ки ҳамаи духтарони наврасонро муттаҳид месозанд, пайгирӣ намоем. Ранги ранг, албатта, аз ҳама гуногун ва имконнопазир аст, ки ранги маъмултарини он. Аммо он бо боварӣ гуфта метавонем, ки бисёр духтарони наврасӣ аз дасти чӯбҳое, ки бо дастони кӯтоҳ ҷойгиранд, барпо мекунанд. Ин интихоби имконпазир бо беназоратӣ шарҳ дода мешавад. Умуман, бо роҳи роҳ, одатан интихоби наврасон дар либос метавонад бо осонӣ шарҳ дода шавад, зеро дар ин синну сол на танҳо либоси зебо (ё аксбардорӣ) назар мекунад, балки чӣ қадаре, ки онро дар пӯшида нигоҳ дорад.
Ва ҳамчунин шумо метавонед ба волидон барои гирифтани хароҷот барои духтари навраси маслиҳат диҳед.
Қарори муҳимтарини он аст, ки ба хоҳишҳои фарзандаш гӯш диҳед ва он чизеро, ки ӯ маъқул нест, маҷбур намекунад. Аммо зарур аст, ки кӯдакро ба роҳи дуруст фиристад, яъне агар духтар духтарчаи хурди хурдро интихоб кунад, ки барои он ки китобҳои дарсӣ ба онҳо мувофиқат накунанд, вай бояд ба интихоби дигар фиристода шавад. Plus - Шумо бояд диққати на танҳо ба намуди болишти худ, балки ба сифати он диққат диҳед.
Дар охири он гуфта мешавад, ки ягон гулҳои мактабӣ барои духтарон вуҷуд надорад. Баръакс, онҳо, албатта, мебошанд, аммо духтарон аксар вақт метавонанд ба он чизе, Аммо, ба ёддошт шумо метавонед илова кунед, ки дар соли хониш дар соли 2013-2014, тарроҳӣ сояҳои рӯшноӣ, инчунин арғувон ҳисобида мешаванд.
| | | |
| | | |
| | | |
