Пушидани либосҳо

Машъал 2013-ро пуршиддат ва таҷҳизоти равшан дорад, аммо тамоюли воқеии мавсими дастаҷамъии гуногунии рангҳо мебошад. Кадом дастпӯшакҳои занбӯруғҳои занон дар ин мавсим мувофиқанд? Чӣ тавр интихоб кардани дастпӯшакҳои дуруст? Фарқияти байни дастпӯшакҳои пӯхташудаи пӯхташуда ё сӯзанҳои пӯшида чист? Ин ва дигар саволҳо дар бораи дастпӯшакҳои пӯшида шумо ҷавобҳо дар ин мақола пайдо мекунед.

Тренингҳои моддӣ 2013

Дастпӯшакҳои занон ҳамеша бо гуногунрангии онҳо, далели хушбахтии зебо, шево ва лаззат фарқ мекунанд. Дар ин мавсим, тамоюли асосӣ дастпӯшакҳо, ки дар бисёр намудҳо истифода мешаванд, аз либосҳояшон ба мӯяш шабоҳат доранд. Дастпӯшакҳои пӯшида, бе ангуштшавӣ, коркард ва пашм, гуногунандеш ва монохрикро барои дӯстдорони шаъну шарафи худ интихоб мекунанд.

Чӣ тавр интихоб кардани дастпӯшакҳои занона?

Ба шумо бигӯед, ки чӣ тавр дуруст интихоб кардани дастпӯшакҳои занон барои ин ё он тасвир, ки онро равшан ва ифода кардан зарур нест, зеро, ки дар арсенураи худ на камтар аз якчанд pair як асбоби пӯлоди гуногуни ва материкӣ, шумо аллакай таҷрибаи озмоишӣ доранд. Гарчанде якчанд қоидаҳои ғалабаи асосӣ барои илова кардани тасвир ба дастпӯшҳо зарур аст, инҳоянд:

Ҳоло бошад, биёед ба андозагирӣ баргардем. Дастпӯшҳо, хусусан занҳо, зеро гуногунии онҳо ба андозаи кофӣ пайваст карда шудааст, ки бо он шумо метавонед таъсири хеле назаррасро ба даст оред. Баъд аз ҳама, ҳар як лавозимот бояд танҳо зебо бошад, балки ҳамоҳанг бошад, танҳо дар ин ҳолат тасвир хоҳад мувофиқ ва пурра хоҳад буд.

Одатан, андозаи қолабҳо дар дюймҳо нишон дода шудаанд. Барои донистани андозаи он ки шумо бояд бидонед, дастгоҳи пӯстро дар пойгоҳи болоии худ тасаввур кардан зарур аст. Дар натиҷа бояд 2.71 ва тақсим карда шавад. Натиҷаҳо метавонанд аз рӯи графики андоза тафтиш карда шаванд. Андозаи аз ҳама маъмултарини дастпӯшакҳои занона: 6; 6.5; 7; 8).

Пӯлоқҳои пӯхташуда ва пӯхташуда пӯшидаанд

Таркибҳои машк, дастпӯшакҳои занона барои эҷоди моделҳое, ки дар ҳавои сард ё либос мепӯшанд, дар ҳоле ки дастпӯшакҳои толор ба шумо имкон медиҳад, ки намунаҳои зебо, нозук ва шево эҷод кунанд. Ҳарчанд ки дастпӯшакҳои пӯшида барои тӯй аксар вақт бо сӯзанҳо, сеҳрнокии оддии оддӣ, пас аз он ки онҳо заҳролуд мешаванд, таркиб ёфтаанд.

Акнун барои дарёфти роҳҳои дастрас ва оддии дастпӯшакҳои пӯшида дар Интернет ё маҷаллаҳои махсус лозим аст. Бо назардошти он, ки зимистон сард ба зудӣ паст мешавад, он вақт дар бораи баҳор ва тобистонҳои тобистон фикр кардан лозим аст: барои якчанд дастурҳо барои дастпӯшакҳои пӯшида бо қолинҳои зебо ва унсурҳои дигар, ки романтикӣ ва зебою зебою зебоӣ бо зеҳнҳои худ эҷод кардани тасвири беназирро эҷод мекунанд. Бо ин роҳ, дар ин мавсим, ки истифодаи унсурҳои рангоранг дар либос махсусан маъқул аст - имконпазир аст, ки онҳоро бо роҳи пайваст кардани моддҳои дастпӯшҳо, ки шумо мехоҳед ва онҳоро худатон мебахшед, илова кунед.