Як модари танҳо нест, ки бо фарзандаш аз ӯ дур нашавад, вақте ки суханони аввалинро мегӯяд. Новобаста аз он ки кӯдаки якум калимаро мегӯяд, он ҳамеша дар дили модар аст, дар якҷоягӣ бо табассуми аввал, қаҳри аввал, қадами якум.
Модар аз лаҳзае, ки таваллуд шуд, бо кӯдакаш муошират мекунад, вақте ки онҳо ба онҳо ҷавоб намедиҳанд - корҳои худро тавзеҳ диҳанд, дар бораи дунёи гирду атроф сӯҳбат кунанд ва бо ёрии дастурҳо кӯмак кунанд. Кўдак дар синни як сол забони аломати аллакайро аллакай огоҳ месозад ва онро бо таваҷҷўҳ ба модараш баён мекунад ва хоҳишро ба чизе пешниҳод кардан ё шарҳ медиҳад. Бо вокуниш ба нодуруст, кӯдаки навзод ба сараш мезанад ва бори дигар такрор мекунад. Ҳангоме ки кӯдак суханро омӯхта, аксар вақт амалҳо дар гузашта мемонанд, зеро ӯ метавонад бо суханони худ ноил гардад.
Кай ин рӯй медиҳад?
Вақте, ки кӯдак аз як калима сухан мегӯяд, одатан пеш аз таваллуди нахустини кӯдак меояд. Дар ин синну сол кӯдак ба калимаҳои якхела (ло-ҳа, порсоӣ, ba-ba, ku-ku) пайваст мешавад ва онҳоро аз ҳама чизҳои шавқовар, чизҳо, воқеаҳо ва одамон тасвир мекунад. Бештар аз ин, калимаи нахустини кӯдак модар аст, баъд аз он, модараш, ки ӯро бисёр вақт мешиносад, аксарияти хурсандӣ ва эҳсосоти ӯ бо вай алоқаманд аст. Сипас, дар суханони кӯдаки аввалин калимаҳои тасвирӣ ва эмотсияҳои шахсро нишон медиҳад (оҳ, oh, bo-bo). Вақте ки кӯдаки якум калимаро шаҳодат медиҳад, он ба ҷинси кӯдак вобаста аст - қайд карда мешавад, ки духтарон пеш аз оғози сӯҳбат бо писарон - дар 9-10 моҳ дар муқоиса бо 11-12, муҳити атроф ва диққати ба он додашударо, ва хусусиятҳои фардии он оғоз мекунанд.
Дар мобайни соли дуюми ҳаёт, кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки калимаҳои худро фаъолона васеъ намоянд. Дар давраи аз яку ним то ду сол, калимаҳои калимаҳо аз 25 то 90 калима зиёд мешаванд. Дар оғози соли сеюми ҳаёт фарзандаш аллакай медонад, ки чӣ гуна бояд аввалин калимаи ду калимаро бунёд кунед, тадриҷан онҳоро ба панҷ-калимаҳо васеътар мекунад.
Чӣ тавр бо мурғон сӯҳбат кунед?
Чӣ гуна ба кӯдак суханони аввалро таълим диҳед? Ба шумо лозим аст, ки барои сӯҳбат бо ӯ бештар вақт лозим аст, ба ҳамаи амалҳои худ боварӣ накунед, ҳикояҳои оддии оддиро бо тасвирҳои дурахшон хонед. Дар бораи ҳавасмандгардонии маркази суханронӣ дар мағзи сар ва бо ёрии инкишофи ҳавасмандии роҳҳо фаромӯш накунед. Бо кӯдакон дар бозиҳои финг, бозигарӣ ва ё ношунаво, ки ба диққататон фарқ мекунанд, шумо маркази гуфтугӯиро фаъол карда, ба кӯдакон гап мезанед. Дар хотир доред, ки ҳамаи кӯдакон фард мебошанд, ҳар як вақт вақти худро барои ибтидоии калимаи худ дорад, ва ин хатоест, ки барои муқоиса кардани кӯдаки ҳамсояаш, бо роҳи муқоиса кардани кӯдакаш бо дигарон. Сабаби каме сабр ва ғамхорӣ - ва суханони аввалини кӯдак мукофоти шумо хоҳад буд.