Тарҳрезии ҳуҷраи кӯдак барои писарон

Аз пурсидани кӯдакон барои писар ба шумо лозим аст, ки ба як қатор нуқтаҳои муҳим диққат диҳед.

Чӣ тавр барои як писарча ҳуҷра ташкил кардан мумкин аст?

Пеш аз ҳама, тарроҳии ҳуҷра бояд ба синну соли писар мувофиқ бошад ва вобаста ба талаботи синну солаш тағйир додани он осон аст. Аз ин лиҳоз, зарур аст, ки ба мебелҳои гуногунфарзӣ имтиёз диҳед, ҳамеша барои як таҷҳизот барои таҷҳизоти варзишӣ машғул шавед (ҳадди аксари ҳадди ақал як девори швейтсарӣ) ва ҷойгоҳи эҷодӣ, ки дар ояндаи наздик метавонанд ба сифати кор (мактаб) истифода шаванд. Интихоби ранги ранг ва тарҳҳои деворҳои ҳуҷраи писарак, интихоб кардани стереотипҳои муқарраргардида инҳоянд:

Боварӣ ҳосил кунед, ки масолеҳи ниҳоӣ, мебел, матоъро барои ҳуҷраи кӯдак интихоб кунед, ба қабули ин гуна мавод ва маснуот дар ҳуҷраҳои кӯдакон, имконпазирии тоза ё шустани он.

Баъзан саволе ба миён меояд, ки оё барои писари навзод ягон ҳуҷраи алоҳида вуҷуд дорад? Бешубҳа, шумо онро ҷавоб намедиҳед. Кӯдаки навзод дар муддати соат ғамхории модарро талаб мекунад. Аз ин лиҳоз, он хеле муфид ва муносиб аст, албатта, ба гӯшаи кӯдакон дар хобгоҳи волидон ороиш медиҳад. Гарчанде дар баъзе кишварҳои Ғарбӣ (дар Фаронса, масалан, кӯдакон аз кӯдакӣ) дар ҳуҷраи алоҳида ҳастанд. Интихоби шумо ин аст.

Сохтани ҳуҷраи кӯдакон барои писараки наврас

Писаре, ки синну соли гузариш ном дорад, ба таркиби калонсолии ҳуҷраи калонсолон ниёз дорад. Ва ин ки тарҳрезии ҳуҷраи наврасӣ барои писарон бо волидон мухолифат намекунад, дар раванди бақайдгирии кӯдакатон дохил мешавад. Овоздиҳии ҳуҷраи кӯдакон барои писарон ва наврасон метавонад дар тарзи мухталиф - классикии ғайрихаттӣ, тарҳрезии баланди технологӣ ва мавзӯӣ сурат гирад, аммо дар ҳар сурат, шумо бояд ҷойгиркунии минтақаҳои гуногуни функсионалиро бодиққат муҳофизат кунед ва нури чароғҳои баланди худро нигоҳ доред.