Вильям Аткинсон китоби машҳури "Power of Thought", ё Magnetism Personality, ҳар касро барои 15 дақиқа, ки ба дигарон таъсир мерасонанд, шинос мекунад. Ин тааҷҷубовар нест, ки ин китоб зуд муваффақ гаштааст: қариб ҳар як хобгохе, ки атои эҳтиром ва соҳиби каси дигар шудан дорад. Бо вуҷуди ин, нерӯи бузурги фикри на танҳо аз ҷониби дастурҳои Аткинсон истифода мешавад.
Металлистии инсонӣ табиатан
Баъзе одамон аз табиат ба маҷмӯи шахсияти шахс - қобилияти махсусе, ки барои ҷалби диққати дигарон равона шудаанд, ба онҳое, ки ба онҳо шахси мӯътадил, сермаҳсул ва шубҳанокро мефаҳмонад, ки сирри он ба кӣ дахл дорад. Шахси магнетикӣ, чун қоида, намедонад, ки ин қувват аз ақлҳои одамӣ меояд, аммо зуд фаҳмед, ки онро бо фоида истифода баред.
Эътироф кардани чунин шахс метавонад оддӣ бошад: он ҷалб карда, эътимодро рӯҳбаланд мекунад, он нерӯи бузурги бузургро ҳис мекунад. Шумо ҳеҷ гоҳ чунин шахсро шубҳа надоред - боварии ӯ дар чашмон, гуфтугӯҳо, иштибоҳҳо нишон медиҳад. Чун қоида, одамон ба магнитет мераванд, онҳо эҳтиром мекунанд, онҳо фикри худро гӯш мекунанд.
Чӣ тавр истифода бурдани қудрати фикр?
Ҳатто агар шумо аз байни онҳое, ки бо магнитизм таваллуд шудаанд, аз шумо хоҳиш карда натавонед, ба шумо лозим меояд, ки ба даст оред. Қудрати фикрӣ дар муҳаббат, касб, инкишофи шахсӣ ва ҳама соҳаҳои фаъолият кӯмак хоҳад кард. Муҳим аст, ки чӣ гуна онро дуруст истифода барем.
Масалан, шумо мехоҳед маъруф шавед, ки одамон ба шумо дастрас бошанд, маслиҳат диҳед. Дар ин ҳолат, шумо бояд дар бораи эътиқод ва рафтори худ кор кунед, ва қудрати фикрӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба он чӣ мехоҳед, кӯмак кунед.
Фикр кунед, ки шумо ягон эътиқоди манфӣ доред. Масалан: "Ман ҳеҷ гоҳ одамонро дӯст намедорам", "ҳеҷ кас маро намефаҳмад", "100" -ро намебинам. Ҳар гуна эътиқод, ки дар сари шумо қарор дорад, мағзи сар ҳамчун як даста аст. Дар натиҷа, шумо танҳо ба он рӯйдодҳое, ки ин фикрро дастгирӣ мекунанд, диққат диҳед . Барои шаффоф кардани шахсияти худ, шумо бояд эътиқоди худро ба мусоҳибаҳои мусбӣ тағйир диҳед.
Масалан, ба ҷои "Ман ҳеҷ касро дӯст надорам", ба шумо лозим аст, ки худатон фикр кунед, ки "Ман одамонро дӯст медорам, онҳо ба ман дастрасӣ доранд". Ин фикр якчанд маротиба дар як рӯз аст ва он аз тарафи мағзи сар ҳамчун як даста ба назар мерасад. Дар натиҷа, кунҷи рӯъёии шумо тағйир меёбад ва шумо, баръакс, дар бораи вазъиятҳое, ки одамон ба шумо ҷалб карда мешаванд, мутобиқати ин эътиқод ва қабули тасдиқро тамаркуз хоҳанд кард.
Ба ҳамин монанд, як кас метавонад бо эътиқод дар ҳама соҳаҳо кор кунад. Натиҷаҳои фаврӣ интизор нашавед: шумо бояд дар муддати 15-20 рӯз пеш аз ба итмом расидани ҳукми нав ба шумо дар бораи худ мулоҳиза ронда, фикрҳои манфиро бо ақидаҳои манфӣ иваз кунед ва амал кунед.