Одатан тартиби муқаррар кардани падару модар ин аст, ки агар волидон дар никоҳ ба қайд гирифта шуда бошанд, аризаи муштарак ба дафтари бақайдгирӣ кофӣ аст ва падару модар ба қайд гирифта мешавад.
Аммо вазъият вуҷуд дорад, ки волидон расман издивоҷ намекунанд ё зане, ки оиладор аст, аз шавҳари худ фарзандро таваллуд намекунад. Ва агар падари биологӣ фарзандро эътироф кунад, имкон дорад, ки ба таваллуди падару модар дар навбати худ муваффақ гардад. Аммо барои ноил шудан ба ин, шумо бояд омода.
Ба шумо лозим аст, ки падарро бунёд кунед?
Бештари вақт, модари кӯдак ба суд муроҷиат мекунад. Бо вуҷуди ин, дигар шахсон метавонанд муроҷиат намоянд. Он метавонад падар бошад, агар зан занро барои сабти якҷоя бо мақомоти бақайдгирӣ рад кунад. Мардон ба суд муроҷиат мекунанд, агар зан фавтидааст, қобилияти эътирофшуда ё аз ҳуқуқи падару модар маҳрум нашавад. Ҳуқуқ ва ҳифзкунандаи кӯдак ҳуқуқ дорад ба парванда муроҷиат кунад (онҳо одатан хешовандони наздиканд - бобоҳо, аҷдодон ё хоҳарон мебошанд). Кӯдакони калонсол инчунин метавонанд ба суд муроҷиат кунанд, то падарро бунёд кунанд (масалан, барои гирифтани мерос).
Пас, агар шумо қарор кардед, ки ба суд муроҷиат кунед, ба шумо лозим аст, ки ба падару модар муроҷиат кунед. Агар шумо модари кӯдак ҳастед, шумо бояд дубора ба падару модари худ алимент дихед, ки маълумотҳои довталабон, прокурор, ном ва таърихи таваллудшавии кӯдакро нишон медиҳанд, хусусияти муносибати падар бо фарзандаш (издивоҷи шаҳрвандӣ ва ё ба қайд гирифташуда), нишон медиҳад, ки падару модари шахсе, ки мард аст. Он ба суд дар маҳалли зисти даъвогар ё айбдоршаванда пешниҳод карда мешавад. Дархост бояд ҳамчун нусхаи далелҳои падар бошад. Онҳо метавонанд:
- далелҳои хаттӣ;
- ҳуҷҷатҳо;
- сабти аудио ва видео;
- далелҳои моддӣ;
- шаҳодати тарафҳо, инчунин шаҳодатномаҳо;
- коршиносон.
Илова бар ин, ариза бояд илова карда шавад:
- шаҳодатномаи таваллуди кӯдак;
- нусхаи даъво барои айбдоршаванда;
- гирифтани пардохти ҳаққи давлатӣ.
Тартиби муқаррар кардани падар
Пас аз он, ки ҳамаи муроҷиатҳо аз ҷониби модар ва дигар протокол пешниҳод карда мешаванд, вай парвандаи пешакӣ таъин мекунад, ки зарурати далелҳои нав ё ташхиси падарро баррасӣ хоҳад кард. Усули аз ҳама мӯътадил таҳлили ДНК барои таъсис додани падар мебошад. Агар суд барои зарурати нигоҳ доштани он зарур бошад, пас ҳам падару ҳам падари эҳтимолӣ бояд ба маркази махсуси тиббӣ, ки онҳо намунаҳои хун ё эпидемияро барои тадқиқот мегиранд, меоянд. Бо ин роҳ ин усул ҳатто тавре насб карда мешавад, ки падару модарро пеш аз фиристодан истифода баранд, пас дар ин ҳолат аз мисоли зане, ки ҳомиладор аст, бо зикри мембранаи амниотикии ҳомила (истифодаи витамини chorionic, витамини амниотик ё хунрезӣ).
Баъд аз ин, санаи санҷиши парванда аз рӯи вазифаҳо таъин карда мешавад. Таҳлили ДНК далелҳои асосӣ нест. Суд, натиҷаҳои тафтишотро бо далелҳои дигар тафтиш мекунад. Бо роҳи, агар прокуратура дар мусоҳиба иштирок кунад, ин факт низ ба инобат гирифта мешавад.
Суд ба далелҳои хаттӣ диққати махсус медиҳад. Довталаб бояд ҳар як ҳуҷҷатҳо ва чизҳои имконпазирро дар бораи ҳамбастагӣ ва зиндагии ҳаррӯза ҷамъ кунад. Инҳо метавонанд мактубҳо, почтаҳо, фармонҳои пулӣ, варақаҳо, истинодҳо аз биноҳои истиқомат, биографӣ, суратҳо ва ғайра бошанд. Илова бар ин, шаҳодати шоҳидоне, ки метавонанд якҷоя идоракунии якҷояи иқтисодиёт ва муносибатҳои аҳамиятиро тасдиқ кунанд, муҳим аст.
Агар суд тасмим гирад, ки ҳизби ғолиб якҷоя бо шаҳодатномаи таваллуд бо зикри волидайн ҳақ дорад, ки аз ҷониби падару модар пардохтани алиментро талаб кунад, ҳуқуқи меросро аз номи кӯдак талаб кунад.