Бешубҳа, ҳар модар мехоҳад, ки кӯдаки вайро барои инкишоф додани солим, қавӣ ва ҳамоҳангшуда инкишоф диҳад. Ҳамин тариқ, усулҳои гуногуни рушди ибтидоӣ дар давоми солҳои охир афзоиш ёфтанд. Яке аз онҳо, на машҳуртарин, балки хеле хеле шавқовар - техникаи Cecil Lupan аст. Бешубҳа, техникаи Cecil Lupan метавонад илмӣ номида шавад. Ин роҳи ҳаёт аст, ки дар он модараш вазифаи тарбиявии мунтазами кӯдакро муқаррар накардааст, балки ба ӯ имконият медиҳад, ки дар вақти муайянтаринаш ӯ эҳтиёт кунад. Дар ин техника ҷойҳои таҳқиқоти ҳатмӣ, имтиҳонҳои моддие, Идеяи асосӣ, ки дар техникаи Cecil Lupan гузошта шудааст - барои инкишоф додани эҳтиёҷоти кӯдак бо муҳаббат.
Принсипҳои асосии технологияи рушд Cecil Lupan
- Дар муқоиса бо волидони ӯ муаллимони беҳтарини муаллимон нестанд. Дар ҳақиқат, ки аз модараш беҳтар аз қобилияти кӯдак, эҳтиёҷоти ӯ, он чизеро,
- Омӯзиш - ин бозии бузург аст, ки бояд пеш аз он, ки кӯдак аз он хаста шавад, қатъ гардад. Дар ҳақиқат, барои кӯдаки тамоми маҳорату дониш ва малакаи лозима, ӯ ҷаҳони атрофро медонист, барои рафъи раванди омӯзиш ба меҳнати душвораш ӯ лозим нест. Ҳамаи инро дар формати бозии осон иҷро кардан мумкин аст, бозӣ дар аввалин аломатҳои хастагӣ дар кӯдак.
- Шумо лозим нестед, ки фарзанди худро тафтиш кунед. Ин маънои онро дорад, ки имкони гузаронидани санҷиш барои фарзанди шумо вуҷуд надорад - ҳама чизҳое, ки барои ӯ муҳим ва фоиданоканд, ӯ бешубҳа омӯхта хоҳад шуд.
- Муштарии нав дар бораи навоварӣ ва навозиш. Муҳим нест, ки кӯдакон дониш ва малакаи заруриро ба даст оранд, ки чӣ гуна ба ӯ нишон диҳед, ки омӯзиши нав фаъолияти ҷолиб аст.
Бо техникаи худ, Cecil Lupan стеротики муқарраршудаеро, ки кӯдак ба нигоҳубини доимӣ ниёз дорад, вайрон мекунад. Дар асл, фарзандам, пеш аз ҳама, ба манфиати худ ниёз дорад. Волидон бояд дарк кунанд, ки бародари кӯдаконашон аз ҳад зиёд ба онҳо монеа эҷод мекунанд, ки ба инкишофи он монеа эҷод мекунанд. Барои инкишоф додани фарзанди фарогир, вақти зарурии худро ба таълим додан лозим нест. Барои ин, бо кӯдаки «дар як мавҷи мавҷуда» бошад, ба вай чӣ чизи бештар лозим меояд: имконият барои истироҳат кардан, бозӣ кардан, бозӣ кардан ва омӯхтани ягон чиз.
Оғози ҳаёти кӯдакон тавассути усули Cecil Lupan
Соли аввали ҳаёти кӯдакон на танҳо барои ӯ, балки барои волидони ӯ хеле муҳим аст. Дар ин давра Луган ба чор вазифаи асосӣ такя мекунад:
1. Барои оғози огаҳии мусбии кӯдак ба худ ва оилаи ӯ. Барои ин кор кардан душвор нест - ин кофист, ки кӯдакро ҳарчи зудтар, бедоркунӣ, кандакорӣ, бӯса кардан ва суханони дилхоҳ диҳад. Нагузоред, ки ба мағзи сараш пошида, "онро ба дасти шумо садақа диҳед" - ҳамаи ин бадгумонӣ аст. Кӯдак бояд эҳсос кунад, ки ӯро дӯст дорад ва муҳофизат мекунад.
2. Роҳҳои гуногуни ҳавасманд кардани ҳама эҳсосоти ӯ:
- бино - деворҳои каҷро бо тасвирҳои гуногун, бозичаҳои зебо ва овезон дар болои каҷ ҷойгир карданд;
- шунавоӣ - бисёр вақт бо фарзандаш сӯҳбат кардан, аз он ҷумла дискҳои мусиқӣ ва лабораторияҳо;
- - бо ҷалби ҷаласаҳои машқҳои кӯдакон ва ба ӯ барои бозиҳои гуногуни бозичаҳои бофандагист;
- ҳисси бӯй - як кӯдакро аз гиёҳҳову растаниҳои гуногун таъмин менамояд;
- бичашонем - барои тухм ва гиёҳхӯрии зичии гуногун.
3. Кӯдакро ташвиқ кунед, ки ҳар гуна имконпазирро инкишоф диҳед. Ин метавонад бо ёрии гимнастика, бозиҳои гуногун, шиноварӣ анҷом дода шавад.
4. Барои гузоштани таркиби забон. Бо кӯдаке гап намезанед, амалҳои худро бинед, ба ӯ маслиҳатҳои зебо хонед. Бигзор ӯ маънои маънии онро надошта бошад, балки ба ин васила ӯ ба овози забони модарии худ табдил меёбад.
Яке аз усулҳои дигари пешрафти рушд ин усули Montessori , Доман , Железновов , Зайдиев мебошад .