Ҳатто дар замонҳои қадим одамон кӯшиш мекунанд, ки асрори орзуҳоеро, Таҷрибаи аҷдодон дар китоби сершумори орзуҳо, ки имрӯз имконият медиҳад, ки орзуҳои гуногунро шарҳ диҳанд.
Чаро баландии ва тарс аз фурӯ афтодан?
Бисёр вақт ин орзу аз тасвири худдорӣ мебошад. Вақти он аст, ки ҳамаи шубҳаҳо партоянд ва ба ҳадаф ҳаракат кунанд. Дар яке аз хабари хоб, тарсу ҳаросҳо рамзест, ки тағйироти ҳаётро пешгӯӣ мекунанд. Хобе, ки дар он шахсе, ки дар баландии баланд аст ва аз тарс афтода, хоҳиши вайрон кардани қонунро дорад. Агар орзуи аз баландӣ афтодан ва тарсу ҳарос бошад, пас ба наздикӣ бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед, аммо ғамгин нашавед, зеро ҳиссагузории он ба даст овардани натиҷаҳои хуб имконпазир аст.
Хеле муҳим аст, ки фаҳмидани он ки тарси баландтарин барои одамоне, ки баръакси он чизе, ки ба ҳаёти воқеӣ дар ҳаёти воқеӣ монанд аст, ва онҳо фосид надоранд. Дар ин ҳолат, чунин хаёл метавонад маънои онро дорад, ки шахсия танҳо озодии озодӣ дорад. Шояд касе аз муҳити наздик мунтазам назорат кунад ё нишон диҳад, ки чӣ бояд кард. Муҳокимаи хоб мегӯяд, ки вақти он расидааст, Ҳатто чунин хоб метавонад ниёз ба оромиро фароҳам орад. Мо фаҳмем, ки тарс аз баландии орзуҳои одамоне, ки ҳоло бо интихоби ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд, мефаҳмем. Чунин қитъа метавонад тавсия дода шавад, ки якҷоя якҷоя бояд қарор қабул кунад ва қарор қабул кунад.
Акнун мо мефаҳмем, ки чӣ тарс аз одамони сарватманд дар бораи он, ки онҳо чунин фобиро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ доранд, хандиданд. Дар аксари ҳолатҳо, ин қитъа маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳадафҳои бузурги худро муқаррар накунед. Муҳим аст, ки ба воситаи ҳар як қадами худ фикр кунед, на барои сохтани кнопкаи ҳавоӣ. Ҳатто чунин нуктаи шабона метавонад шӯрои мушаххасе бошад, ки ба шумо лозим нест, ки худашро талаб кунад.