Барои муддати тӯлонӣ одамон ба симоҳои "Sporuchnitsa" диққати диққат намедоданд, зеро он намуди беэътиноӣ дошт. Ӯ дар диалекти Орел буд. Гирифтани ин тасодуф пас аз он ки одамон ба орзуҳои аҷоиб, ки дар он касе гуфта буд, ки ин ҳайкал ин мӯъҷиза аст, пайдо шуд. Баъд аз ин, "Наҷотдиҳандаи Sporuchnitsa" ба маъбад гузашт, ки вай дар ҳақиқат ҳайратовар буд. Одамоне, ки пеш аз тасвир кардани онҳо дуо мекарданд, аз касалиҳои даҳшатангез халос мешуданд. Баъд аз он, қарор дода шуд, ки ин сенарияро бинависад . Тӯҳфаҳо дар ифтихори ин тасвир дар 11-уми июн баргузор мешаванд.
Нишон Мазмуни Худоро тасвир мекунад, ки ба яҳудиён ба муқобили Худо муқаддас аст, ки ин нишонаи доғи ҳамаи гунаҳкорон дар рӯи замин аст. Рамзи дигари муҳим - Исо дасти ӯро дар ҷавоб ҷавоб дод, ки маънои онро дорад, ки ӯ ҳамеша табобати ӯро мешунавад. То чӣ андоза шавқовар аст, то он даме, ки ин рамз дар шакли аслӣ боқӣ мемонад ва он бо rhizo нест, монанди тасвирҳои дигар. Ин чизест, ки рамзи ибрат дода шуда буд, ки дар он ҷо ӯ барои наҷот додани icon ва амр дода шуд,
Чӣ ба icon барои "гунаҳкорони Sporuchnitsa" кӯмак мекунад?
Мӯъҷизаҳо на танҳо барои аслии ин icon, балки ҳамчунин барои рӯйхатҳои он маълуманд. Дар соли 1847 одамон диданд, ки аз тасвири ҷаҳонӣ пайравӣ мекунанд, ки беморон ба беморӣ гирифтор мешаванд ва оқибат ба саломатии комил табдил меёбанд.
Вазифаҳои асосии Шоткос барои муҳофизати одамон аз фоҷиаҳои гуногун мебошанд. Пеш аз он, ки дуо кардан лозим аст, ки худро аз бадӣ ва душманӣ муҳофизат кунад ва аз зулмҳо ва зулмҳо муҳофизат кунад. Одамоне, ки гунаҳкор дониста шуданд, дар ҳузури Худо бахшида мешаванд ва ба онҳо шафоат мекунанд. Бисёр муҳим аст, ки "Роҳбарияти гунаҳкорон" дар вақти эпидемияҳои холера ва вирус, ки ба одамон кӯмак карданд, ки аз ин бадбахтиҳо муҳофизат кунанд.
Онҳо барои пеш аз нишонаҳои «гунаҳкорони Sporuchnitsa» дуо мегӯянд:
- Пеш аз ин тасвир ба Шотокин рӯёнед, шахсе метавонад умеди ёфт ва кӯмаки рӯҳонӣ гирад. Дар замонҳои душвор, icon ба умед ва қувват мебахшад.
- Занон пеш аз ин рамзи дучониба барои ҳалли муносибатҳои оилавӣ дучор меоянд ва бо ҳамсари худ алоқа барқарор мекунанд.
- Дуо пеш аз он ки «гунаҳкорони Sporuchnitsa» барои табобат аз касалиҳои гуногун, ҳам аз либос ва ҳам аз ҷон ёрӣ мерасонанд.
- Волидон ин тасвирро истифода мебаранд, то ки фарзандони худро баракат диҳанд, ки ба сафари дуру дароз мераванд ё ба гулчанбар мераванд.
Пеш аз он ки шумо намоишед, на танҳо дар бораи худ, балки ҳамчунин дӯстони шумо дуо гӯед. Муҳим аст, ки шумо аз гуноҳи худ огоҳӣ дошта бошед ва дар бораи роҳи дуруст роҳ кардан хоҳед.
Дуои дуюми "гунаҳкорони Sporuchnitsa" чунин мешунавад:
«Маликаи ман Малика аст, Надежда, Маро бибахш, гунаҳкорони варзиш! Инак, гунаҳкорони камбизоат барои шумо. Маро тарк накунед, ҳамаи чапҳо, фаромӯш накунед, ҳама фаромӯш накунед, ба ман хурсандӣ, хурсандии бе шубҳа диҳед. Оҳ, ғамгинии ман ғамгин ва ғамгин аст! Охир, тирамоҳӣ манъ аст! Заминаи шабона ҳаёти ман аст. Ва дар байни писарон як дастгирии мустаҳкам нест. Шумо як умеди ман ҳастед. Шумо як ман ҳастед