Дуои машҳури ин суханон бо ин суханҳо хотима меёбад: «Ба номи Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас», дар ҳоле, ки шумораи ками одамон фикри комилро аз ҳамаи се шарҳ баён кардаанд. Дар асл, ин шахсиятҳои муҳими масеҳӣ, ки қисми ҷудонашавандаи Худованд мебошанд.
Оё Р ҳулқудс ҳақиқӣ ё воқеӣ аст?
Имкониятҳои гуногун барои тасвир ва тасвири Рӯҳулқудс вуҷуд доранд, аммо дар асл он як ҳосили сеюми як Худо аст. Бисёре аз рӯҳониён ӯро ҳамчун қувваи фаъоли Худованд тасвир мекунанд ва ӯ метавонад онро ба ҷое бирасонад, ки иродаи худашро иҷро кунад. Бисёриҳо дар бораи он ки чӣ тавр Рӯҳулқудс ба назар мерасад, дар бораи он фикр мекунад, ки он чизи нодир нест, балки дорои зоҳироти намоён аст. Бояд қайд кард, ки дар Китоби Муқаддас он бо дасти ё ангушти Худои Қодир нишон дода шудааст ва номаш дар ҳама ҷо тавсиф намешавад, бинобар ин, хулоса кардан мумкин аст, ки ӯ шахс нест.
Мавзӯи дигари муҳиме, ки ба манфиати бисёриҳо рамзи Рӯҳи Муқаддас дар масеҳият мебошад. Дар аксари мавридҳо, он рамзи рамзӣ мебошад, ки дар он ҷаҳон сулҳ, ҳақиқат ва беинсофист. Як истилоҳиест, ки "Рӯҳулқудс Рӯҳулқудс" мебошад, ки дар он ҷо забонҳо аз олами сиёҳ бар болои сарварони Ваҳй ва Расулон ҳастанд. Мувофиқи қоидаҳои калисои православӣ дар деворҳо, Рӯҳулқудс дар шакли кабӯтар, ба истиснои симпозиуми Эпипанӣ манъ аст. Ин парранда ҳанӯз барои тасвир кардани атои Рӯҳулқудс истифода мешавад, ки дар зер муҳокима хоҳад шуд.
Рӯҳулқудс дар Ortopio
Дар муддати тӯлонӣ, теологҳо дар бораи хусусияти Худо сӯҳбат мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки қарори худро дар бораи он ки оё шахси якдафъа ҳастааст, ё он ки дар сеяки зиндагӣ зиндагӣ кардан муҳим аст, биёяд. Муҳимияти Рӯҳулқудс бо он аст, ки ба воситаи Ӯ Худованд метавонад дар дунёи одамон амал кунад. Бисёр имондорон боварӣ доранд, ки якчанд бор дар таърихи инсоният ба баъзе одамоне, ки қобилияти аз ҳад зиёдро ба даст овардаанд, бармеомаданд .
Мавзӯи дигари мавзӯъ - меваи Рӯҳулқудс мебошад, ки маънояш маънои онро дорад, ки файз ба наҷотбахшӣ ва комилият ноил мегардад. Онҳо қисми муҳими ҳаёти рӯҳонии ҳар як масеҳӣ мебошанд. Ҳукми харидории Рӯҳулқудс бояд мева меандешад ва ба одам кӯмак мекунад, ки бо ҳавасҳои гуногун мубориза барад. Инҳо аз муҳаббат, муҳаббат, имон, хайрия ва ғайра иборатанд.
Нишон додани мавқеи набудани Рӯҳулқудс
Ва имондорон ҳеҷ гоҳ иззату эҳтироми худро беэътино накунанд, ифтихор кунанд, кӯшиш кунанд, ки баландтар, фиребгарӣ кунанд ва корҳои дигареро, ки гунаҳкор ҳисоб мешаванд, содир накунанд. Ин нишон медиҳад, ки Рӯҳулқудс дар онҳо ҳаст. Онҳое, ки гунаҳкоранд, аз кӯмаки Худованд маҳруманд ва имконияти наҷоти онҳо маҳруманд. Мавҷудияти Рӯҳулқудс метавонад бо якчанд сабабҳо муайян карда шавад.
- Одам ба осонӣ сустиҳои худро муайян мекунад, ки талаботро талаб мекунад.
- Исои Масеҳ ҳамчун Наҷотдиҳанда қабул карда мешавад.
- Хоҳиши омӯзиши Каломи Худо ва хоҳиши алоқа бо Худованд аст.
- Хоҳиши ҷалоли Худоро дар сухан, сурудҳо, амалҳо ва ғайра.
- Тағйирот дар хусусият ва хислатҳои бад вуҷуд дорад, ки онҳо бо беҳтаринҳо иваз карда мешаванд, ки он шахсро беҳтар месозад.
- Имондор дарк мекунад, ки ӯ наметавонад барои худаш зиндагӣ карданро давом диҳад, бинобар ин ӯ Салтанати Худоро ташкил мекунад.
- Хоҳиши муошират бо дигарон, масалан, дар калисо. Барои ибодати умумӣ, дастгирӣ, таввасути якҷоя, ҷалоли муштараки Худованд ва ғайра зарур аст.
Ҳафт тӯҳфаҳои Рӯҳулқудс - Православӣ
Амалҳои махсуси файзи илоҳӣ, ки дар рӯҳи имондор ба воя мерасанд ва қувват мебахшанд, барои он ки барои ҳамсоягони худ ва қудрати қудрати олам қудрати бахшиши Рӯҳулқудс номида шаванд. Бисёр одамон вуҷуд доранд, вале асосӣ ҳафт аст:
- Сухани тарси Худо . Бисёре аз одамон дар ин шакл як навъ ихтилофотро диданд, зеро якҷоя бо ин ду калима ҳамчун ҳадя ва тарс истифода мешаванд. Ин аз он далолат медиҳад, ки шахсе, ки ҳисси худфиребӣ ва комилан ҳис мекунад, ва ин ӯро аз Худованд дур мекунад. Танҳо дарк кардани бузургии Худо, як воқеияти ҷаҳонӣ дидан мумкин аст, ки аз хатогиҳои ҷиддӣ канорагирӣ кунад, бинобар ин, сарчашмаи хуби он аст.
- Дунёи парастиш . Худованд Худованд гуноҳҳоро мебахшад ва ҳамеша раҳмдилии одамонро ҳифз мекунад. Суханони Рӯҳулқудс дар Ortopio тавассути дуо, ҷашни Литурӣ ва ғайра иҷро мешаванд. Фикр ҳамчунин ба раҳмдилӣ, яъне кӯмаки одамони эҳтиёҷманд аст. Ба одамони худ беэҳтиромӣ зоҳир кардан, одам ба Худо монанд аст.
- Тӯҳфаҳои хотиравӣ . Ӯ ҳамчун дониши ҳақиқатҳое, ки бар имон ва муҳаббат асос ёфтаанд, меафзояд. Бояд қайд кард, ки дар инҷо маънои ақл, дил ва ирода аст. Тӯҳфаҳои Рӯҳулқудс нишон медиҳанд, ки барои шинохтани дунё аз Худо зарур аст ва ҳеҷ гоҳ васвасаҳо ба роҳи дуруст роҳ нахоҳанд зад.
- Боби далерӣ . Барои наҷот ва муқобилат бо васоити гуногуне, ки дар роҳи ҳаёт рӯй медиҳанд, хеле муҳим аст.
- Сухани маслиҳат . Шахс бо вазъиятҳои гуногуни ҳаррӯза рӯ ба рӯ мешавад, ки дар он бояд як интихоб ва баъзан шӯрои рӯҳонӣ барои қабули қарори дуруст муфид бошад. Рӯҳулқудс кӯмак мекунад, ки мувофиқи нақшаи Худо наҷот ёбад.
- Сухани ҳушдор . Бояд донистани Худо, ки дар Навиштаҳои Муқаддас ва дар Литурӣ ошкор карда мешавад, зарур аст. Варианти аввалин манбаи илҳомбахш барои гузаштан ба дониши илоҳӣ мебошад, ва дуюм, қабули Бадан ва хунрезии Худованд. Ҳамаи ин ба одам кӯмак мекунад, ки ҳаёти худро дигар кунад .
- Ҳикояи ҳикмат . Бо гузашти ин марҳила расидан, инсон бо Худо муттаҳид хоҳад шуд.
Ҳула бар Рӯҳулқудс
Бисёре аз мафҳумҳои динӣ барои шумораи зиёди одамон фарқ мекунанд, бинобар ин онҳое ҳастанд, ки намедонанд, ки куфр ин аст, ки фазилати фосиқонаи Худовандро бо таъсири аҷибе ба шахсе, ки ин куфр аст, рад кунад. Исои Масеҳ гуфт, ки ин дурӯғро рад мекунад ва ба мазаммат ҷавоб медиҳад. Ӯ ҳамчунин исрор кард, ки куфри бар зидди Рӯҳулқудс ҳеҷ гоҳ бахшида нашавад, зеро Худованд Худовандро ба он дохил мекунад.
Чӣ тавр ба даст овардани файзи Рӯҳулқудс?
Сухан дар сарлавҳаи Серафим Сараввал истифода бурд, ки дар бораи эътиқоди имон истифода шудааст. Барои ғалабаи Рӯҳулқудс, файз доштан аст. Ин истилоҳ аз ҷониби ҳамаи имондорон фаҳмида мешавад, Саровский онро комилан шарҳ дод: ҳар як шахс се сарчашмаи хоҳишҳо дорад: рӯҳонӣ, худ ва девона. Сеюм, шахсро ба рафтори фахрӣ ва худписандӣ табдил медиҳад ва дуввум интихоби хуб ва бадиро медиҳад. Аввалин иродаи Худованд аст ва ӯ мӯъминро даъват мекунад, ки корҳои некро, ки сарвати абадиро ба даст меоварад, даъват кунад.
Чӣ тавр бо Рӯҳи Муқаддас алоқа кардан мумкин аст?
Калисоҳо ва се шахсони Худо метавонанд якчанд роҳҳоро, масалан, бо дуо ба воситаи Каломи Худо ё Навиштаҳои Муқаддас хонанд. Калисо дар гуфтугӯи оддии муошират имконият медиҳад. Даъват кардани Рӯҳулқудс бо якчанд маслиҳатҳо анҷом дода мешавад.
- Барои каме истироҳат кардан, гирифтан ва хондани якчанд баргҳои Китоби Муқаддас зарур аст. Муҳим аст, ки истироҳат ва аз ҳама фикрҳо халос.
- Робита бо гуфтугӯи оддӣ оғоз меёбад, пас шумо бояд худро шинос кунед.
- Одамон бояд дарк кунанд ва ҳис кунанд, ки Рӯҳи Муқаддас дар дохили ӯ зиндагӣ мекунад.
- Ҳангоми муошират шумо метавонед саволҳои гуногунро пурсед, омӯзиш пурсед ва ҳамин тавр. Ба овози баланд ва овози дарунии гӯшӣ гӯш кунед.
- Бисёре аз имондорон ба ин гуна рӯзҳо мегузаранд, ҳамон қадар бештар овози Худовандро ҳис мекунанд.
Дуоҳои православӣ ба Рӯҳулқудс
То имрӯз, матнҳои зиёде, ки ба одамон дар лаҳзаҳои душвор кӯмак мекунанд, вуҷуд дорад. Мавзӯи рӯзона аст - оё метавонад ба Рӯҳи Муқаддас дуо гӯяд ва бо кадом дархостҳо метавонед ба он муроҷиат кунед. Он метавонад чун матнҳои махсус истифода шавад ва ҳама чизро дар суханони худ гап занед. Аҳамияти бузурги эътиқоди самимӣ ва набудани фикрҳои бад аст. Шумо метавонед дар калисо ва дар хона дуо кунед.
Дуои даъват кардани Рӯҳулқудс
Матнҳои маъмултарин, ки метавонанд дар ҳар лаҳза муайян карда шаванд, вақте ҳис мекунанд, ки кӯмаки Қувваҳои болшевикӣ зарур аст. Ӯ кӯмак мекунад, ки як рӯз дар покӣ ва рӯҳияи рӯҳонӣ зиндагӣ кунад. Дуо барои қабул кардани Рӯҳулқудс ба Худо равона карда шудааст ва барои ба даст овардани ҳафт тӯҳфаҳое, ки дар боло зикр шудаанд, кӯмак мерасонад. Матн кӯтоҳ аст, аммо он қувваи бузургеро дар бар мегирад, ки барои пайдо кардани сулҳ ва осоиштагӣ кӯмак мекунад.
Дуо ба Рӯҳулқудс барои иҷро кардани хоҳиши худ
Ҷавобгарӣ барои шахсе, ки аз ҳаёт беҳтар ва орзуе надорад, ки вақте ки ин ҳама воқеа мегардад, ҳамеша дар дил мемонад. Агар хоҳишҳо танҳо ниятҳои нек дошта бошанд, пас қудрати Рӯҳи Муқаддас метавонад ба онҳо воқеиятро тарҷума кунад. Хеле муҳим аст, ки матни пешниҳодшударо танҳо агар лозим аст, ки хоҳиши ба даст овардани хоҳиши худ аз ҳад зиёд бошад. Рӯҳулқудсро бомуваффақият барҳам диҳед ва такрори матни се маротиба такрор кунед.
Дуо барои Рӯҳулқудс
Вақтҳои душвор давра ба давраҳои бисёр одамон меоянд ва бо мушкилоте рӯ ба рӯ мешаванд, ки метавонад ба қудрати олӣ табдил ёбад. Дуои махсуси Рӯҳулқудс вуҷуд дорад, ки ба шумо қобилияти эътимоднокии худро қонеъ мегардонад, вазъиятро фаҳмед ва ба худ эътимод дошта бошед . Шумо метавонед дар он ҷо ва ҳар боре, ки хоҳед, хоҳед ёфт. Беҳтар аст, ки матнро аз ёд гиред ва онро се маротиба такрор кунед.