Аммо ба таври ҷиддӣ, мушкилоти «маникюр» -и кӯдакон чунон қадимтарини ҷаҳон аст, танҳо равиши ҳалли он имрӯз тағйир ёфт. Пеш аз ҳама, ҳеҷ кас дар ҳақиқат фикр намекард, ки чӣ гуна ба кӯдаки 3 сола барои нӯшидани дандонҳо - якчанд маротиба ангуштони ангуштон бо хардал, сипас чӣ гуна тӯҳфаҳо. Акнун, ки одамони муосир ва кофӣ ҳастанд, волидайн мекӯшанд, ки мушкилоти бештарро ҳифз кунанд ва аз ҳама муҳимтар, барои муайян кардани сабабҳои зоҳиршавии он кӯшиш кунанд.
Чӣ тавр ба кӯдак барои 3 сол барои нӯшидани нохунҳо: чашмҳои психологҳо
Сарфи назар аз нокомии зоҳирӣ, одати нифоқ ва маросимҳо барои волидон барои пурсабрӣ ва ҳушёр будан сабабе аст. Мувофиқи психологҳо намуди эндеттетикии ангуштони кӯдакон як сигнал дар бораи ифлосшавии рӯҳонӣ ва эҳсоси дарунии шахси хурд мебошад. Аз ин рӯ, ҳайратовар аст, ки чӣ гуна ба кӯдаконе, ки кӯдакро дар тӯли 3 сол бо пневматикӣ меандешанд, аввалин чизест, ки ба ҳолати рӯҳии психологии ӯ диққат медиҳад.
Ин ҳайратовар нест, ки дар синни 3 сола калонсолон дар бораи дастовардҳои кӯдакони худ як манзараҳои худсохти худро бинанд, зеро ин давраи зиндагии ҷӯякҳо бо таҷрибаҳои зиёд ва мушкилот алоқаманд аст. Додгоҳ барои худ: мутобиқати иҷтимоиро дар синфхона, бо равандҳои мураккаби шахсияти шахсӣ, дар натиҷа, ангуштҳо ба таври даҳшатнок ба даҳон дароз мекунанд.
Пас, чӣ бояд кард, ки пеш аз ҳама, агар кӯдаки дар 3 сол ба нохунҳо. Барои шурӯъкунандагон, он аст, ки ба кӯдак дар бораи зиндагӣ дар куҷо ва дӯстони нав аз ӯ пурсед. Шояд он ҳамфаҳмии ҳамсолон бошад, ё таназзули тарғибу ташвиқоти ҷамъиятӣ. Он чизе, ки ба муаллимон муроҷиат кардан мумкин нест: ҳама чиз ба тартиб ва чӣ гуна кӯдак дар боғ кор мекунад. Вақтҳое вуҷуд доранд, ки кӯдакон дар ин маврид ба суханони муаллимон ҷавоб медиҳанд. Диққат ба коғазе, ки ӯ ба боғ рафта, аз хонааш бармегардад.
Агар ҳама чиз хуб бошад, он гоҳ ба муносибати рафтори кӯдак дар хона назорат мекунад. Дар кадом ҳолатҳо ӯ чӯҷаҳои худро занг мезанад: дар ҳоле ки мушоҳида кардани мулоҳо, бозиҳои бозӣ, бо волидайнаш ё бозича будани шармгин, вақте одамоне, ки ӯро намешинохтанд, ба назди модар ва хоҳарон ташриф меоранд. Ҳамчунин, одатан нохунҳои нейбук як натиҷаи муноқишаҳои оилавӣ мебошанд.
Пас аз таъсиси он, ба амалҳои фаъолонае, ки ба бартараф кардани он ё тағйир додани муносибати бутҳо ба он чӣ рӯй медиҳад, ҳаракат кардан лозим аст. Масалан, агар:
- Кӯдак вақте ҳангоми ғазаб ғарқ кардани худро меҷуст, - барои фаҳмидани диққати ӯ зарур аст;
- ин гуна натиҷагирии шиддат ва худписандии пасти он аст, - аксар вақт барои ҷалб кардани кӯдак ва ҳавасманд кардани ташаббус зарур аст;
- Таҷрибаҳои дохилӣ ба вазъи оила вобаста аст, пас саволи он ба волидон;
- Ҳалли мушкилоти худро аз худ кардан ғайриимкон аст - шумо бояд аз кӯмаки психологӣ ёрӣ пурсед.
Бозгашт ба саволи чӣ бояд кард, агар кӯдаки 3 сола дар домани ангезандаҳо, як волидайн маслиҳат диҳад, якҷоя бо роҳҳои якчанд абрешим ва бехатар бо пӯшидани либосҳои махсус.