Ҳангоме, ки аз як зани калонсол гап занед, иборае, ки фарзандаш ӯро эҳтиром намекунад волидайн аст, модар модар дар изтироб аст, ки бо ӯ чунин чизе рӯй нахоҳад дод, зеро кӯдакаш хеле тинҷӣ, дӯстдоштан ва умуман беҳтарин аст. Ва ин дар ҳақиқат аст. Аммо ҳоло. Дар ҳоле, ки шумо барои кӯдак ҳастед - беҳтарин дӯстиест, ки ӯ бо ғамхории оддии фарзандон ва шодмонӣ мубодила мекунад. Ва ҳамин тавр, дар ояндаи наздик, агар дар посух ба саволи «модарам бедарак нашавад!», «Биёед» ва «чӣ нангин!»! Дар акси ҳол кӯдаки шумо мефаҳмед, ки шумо дар ҳаёти худ махсусан манфиат надоред. Ба ӯ эҳтиром гузоред, ва фарзандаш ба шумо ҷавоб медиҳад! Ва он гоҳ шумо набояд фикр кунед, ки чаро фарзандон волидонашро эҳтиром намекунанд ва барои ин айбдор карда мешаванд.
Эҳтиром ин ҷузъи ҳаёт аст
Барои он ки кӯдак ба эҳтироми насли калонсол эҳтиром гузорад, қоидаҳои ин гуна муносибат бояд аз таваллуди кӯдаки навзод иборат бошад. Дар хотир доред, ки эҳтироми пиронро ҳа, ки дар як рӯз на дар сухан, балки дар калимаҳо офарида шудааст. Кӯдакон намунаи рафтори волидонро нишон медиҳанд, бинобар ин, суханони шумо нисбати эҳтиром ба синну сол ва муносибати одилона қабул карда намешаванд, агар дар ҳаёти онҳо кӯдак муқобилат кунад. Дар мисоли мардуми гирду атрофаш, ӯ дид, ки чаро чаро ва чаро пирон бояд эҳтиром гузоранд, ки пирон бояд эҳтиёт бошанд.
Қоидаҳои оддӣ ва муҳим
Мо намехоҳем, ки чӣ тавр кӯдакро эҳтиром кунад, ки волидон ӯро эҳтиром мекунанд, зеро аз он шубҳа маълум аст, ки маҷбурӣ метавонад танҳо дар таркиби кӯдак ё тарсу ҳарос бошад. Ҳар ду имконот барои волидон ва кӯдак хеле хуб нестанд. Аммо барои фаҳмидани тарзи таълимдиҳии кӯдак ба эҳтироми волидон, калонсолон ва худ, муҳимтар аст.
Аввалан, кӯдаки ҳамеша бояд бидонад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ аз ҷониби одамони наздикаш паст намешавад. Махсусан он ба ҷазо барои ҳар гуна гунаҳгор бо бегонагон вобаста аст. Дуввум, муносибати волидайн нишон медиҳад, ки чӣ тавр кӯдак бо калонсолон чӣ гуна рафтор мекунад. Агар модар ва падар иҷозат диҳанд, ки муносибати онҳо бо ҳамдигар фарқ кунанд, таҳқир ва пастзанӣ дар кӯдакон, пас аз он, ин роҳнамо ба амал меояд.
Аксар вақт хондани китобҳои шавқовар, вале таълимдиҳанда вақт ҷудо мекунанд. Дар мисоли қаҳрамонони ҳикояҳо, кӯдакон кӯдакон зиндагӣ мекунанд, бинобар ин, интихоби адабиёти мувофиқ бояд ҷиддӣ ба назар расад.
Диққат ва ғамхорӣ ба пирон дар чунин чизҳои хуби каме ба монанди корт бо дастҳои шумо барои истироҳат, занги телефон ё мактуб нишон дода шудааст. Баъд аз ҳама, бобои шумо инчунин як номаи якумро дар дастнависии бузурги кулли домоди якум навиштааст.
Оила - Қафқоз
Як оилае, ки аъзоёни он ҳамеша дар бораи якдигар ғамхорӣ мекунанд, ин чизест, ки барои мо бояд кӯшиш кунем. Кӯдакро аз гаҳвора бояд эътироф кунад, ки хазинаи аз ҳама қиматбаҳое, ки ӯ дорад, волидайн, бародарон ва хоҳарон, бибиҳо аст.
Дар ташаккули эҳтироми пирон, на охирин
Усули самараноки омӯзиши кӯдак ба эҳтиром ба пирон волидонатон мебошад. Ҳангоми бозгашти онҳо ба кӯдакон шарм накунед. Иштирок дар ҳаёти пиронсолон, ғамхорӣ барои онҳо намунаи беҳтарин ва аз ҳама баланди кӯдакон мебошад. Ғайр аз он, ин хеле оддӣ аст.
Фаромӯш накунед, ки бо эҳсоси ҳисси баланди эҳтиром ба пирон эҳтиёт кунед, шумо на танҳо дар кӯтоҳмуддати кӯтоҳе, вақте ки ӯ ба бениҳоят бениҳоят бепарвоӣ надоред, балки бо синну соли пирӣ ва хушбахтӣ таъмин карда мешавад.