Қисми ҷудонашавандаи таъқибот эътироф кардан, яъне тавба кардан. Ин яке аз сирри православӣ мебошад, вақте ки шахс ба хизматчии калисо оиди гуноҳҳои худ, ки дар давоми ҳаёти ӯ содир шуда буд, мегӯяд. Маълум кардан муҳим аст, ки чӣ гуна омодагиро ба итоат кардан омода созед, зеро бе он ки имконият пайдо кунед, ки саршуморо оғоз кунед.
Чӣ гуна ба омодагӣ барои табъиз ва таблиғ омода кардан мумкин аст?
Якчанд талабот вуҷуд дорад, ки диндорон ба одамоне, ки мехоҳанд худро эътироф ва таблиғ кунанд.
- Шахсе бояд масеҳии православӣ бошад, ки аз ҷониби коҳин қонунӣ таъмид гирифт. Илова бар ин, муҳим аст, ки Китоби Муқаддасро бовар кунонед ва қабул кунед. Китобҳои гуногун мавҷуданд, ки шахс метавонад дар бораи имон, масалан, «Catechism» дониш гирад.
- Ҷустуҷӯи он чизе, ки шумо бояд пеш аз эътироф ва таблиғи дониши худ фаҳмед, он аст, ки нишон диҳед, ки дар синну соли бениҳоят калонсолон, аз ҳафт ҳафтсола ё аз лаҳзаи таъмид гирифтан зарур аст. Бояд қайд кард, ки ягон каси дигар гуноҳҳои одамонро номбар карда наметавонанд, то ки амалҳои худашонро сафед кунанд.
- Шахси боваринок бояд ба Худованд ваъда диҳад, ки ҳамаи кӯшишҳо барои бартараф кардани хатогиҳо ва некӣ анҷом дода мешаванд.
- Дар вазъияте, ки гуноҳ ба одамони наздик зарар расонидааст, пас пеш аз эътироф кардан ҳар як кӯшиши имконпазирро барои амалҳои комил такмил додан муҳим аст.
- Ин барои муқоиса кардани шикоятҳои мавҷуда барои аҳолӣ низ муҳим аст, ба шарте, ки шумо дар бораи бақияи Худованд ҳисоб накунед.
- Масалан, пеш аз хоб рафтан, таҳлили рӯзи гузашта, тавба кардан дар назди Худованд тавсия дода мешавад.
Пеш аз эътироф кардан
Боварӣ аз он ки оё хӯрок пеш аз он ки хӯрдани хӯрокро хӯрдан мумкин аст, хӯрок хӯрад, аммо аз он ки хӯрок барои 6-8 соат лозим аст, тавсия дода мешавад. Агар шумо пеш аз эътироф кардан ва ҳамбастагӣ доштан мехоҳед, пас бояд дар давоми се рӯз рӯза бигиред, Маҳсулот дар бар мегиранд: сабзавот ва меваҳо, ғалладонагиҳо, моҳӣ, хӯришҳо, меваҳои хушк ва чормағз.
Дуоҳои пеш аз эътирофи
Яке аз марҳилаҳои муҳими тайёрӣ хондан ба матнҳои ибодаткунандагон ва он ҳам дар хона ва ҳам дар калисо ҳам иҷро карда мешавад. Бо кӯмаки онҳо як шахс тоза кардани рӯҳияи рӯҳонӣ мегузарад ва барои як чорабинии муҳим тайёрӣ мебинад. Бисёр имондорони православӣ таъкид мекунанд, ки барои омодагӣ ба эътироф кардан зарур аст, ки хондан, матни он фаҳмидан ва шинохтани он муҳим аст, аз ин рӯ шумо метавонед фикрҳои ғамангезро аз даст диҳед ва фаҳмед, ки маросими гуштӣ. Роҳбарон боварӣ ҳосил мекунанд, ки шумо метавонед ҳатто барои наздикони дӯстдоштаатон, ки бояд иқрор ва комёб бошед, пурсед.
Чӣ тавр бояд пеш аз эътироф кардани гуноҳҳо навишта шавад?
Бисёри одамон ниёзҳои худро ба рӯйхат кардани гуноҳҳои худашон нодуруст фаҳмондан мехоҳанд. Дар натиҷа, тасодуфӣ ба рамзи расмии хатогиҳои худ рӯй медиҳад. Роҳбарон барои истифодаи сабтҳо иҷозат медиҳанд, аммо инҳо бояд танҳо ёдраскуниҳо бошанд ва танҳо агар шахс дар ҳақиқат аз чизе фаромӯш кунад, ки фаромӯш кунад. Ҷустуҷӯи он ки чӣ гуна тайёрӣ ба итоат кардан тайёр карда мешавад, он аст, ки нишон диҳед, ки барои фаҳмидани калимаи "гуноҳ" муҳим аст, ҳамин тавр ин амалест, ки бар иродаи Худованд муқобил аст.
Якчанд маслиҳат дар бораи чӣ гуна гуноҳҳо пеш аз эътироф кардан, то ки ҳама чизро мувофиқи қонунҳои мавҷуда иҷро кунанд.
- Аввал шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки нодурустии Худованд, масалан, набудани имон, истифодаи қобилиятҳо дар ҳаёт, истифодаи сарватмандон ва бунёди бутҳо.
- Қоидаҳои пеш аз эътирофи он нишон медиҳанд, ки гуноҳҳое, ки бар зидди худ ва одамони дигар содир мекунанд. Ин гурӯҳ ба маҳкум кардани дигарон, беэътиноӣ, одатҳои бад, ҳасад ва ғайра дохил мешаванд.
- Ҳангоми сӯҳбат бо диндорон муҳим аст, ки танҳо гуноҳҳои худашонро муҳокима кунанд, на ин ки забони махсуси таблиғотиро таҳия кунанд.
- Тасдиқи одамон бояд дар бораи воқеаҳои ҷиддӣ, на чизи бениҳоят бегона гап зананд.
- Муайян кардани он ки чӣ тавр ба таври дуруст тайёр кардан барои эътироф кардан ва ҳамоҳангӣ омода кардан лозим аст, он аст, ки нишон медиҳад, ки имондор бояд пеш аз рафтан ба сӯҳбати инфиродӣ дар калисо кӯшиш кунад, ки ҳаёташро тағйир диҳад. Илова бар ин, мо бояд кӯшиш кунем, ки бо одамони гирду атроф дар сулҳ зиндагӣ кунем.
Оё ман метавонам обро пеш аз эътирофи ман бинам?
Дар мамлакати масеҳӣ эътироф ва таблиғи чунин як чизи муҳим ва муҳим вуҷуд дорад. Ба назар чунин мерасад, ки омодагӣ барои пешгирӣ кардани ғизо ва маводи моеъ дар давоми 6-8 соат зарур аст. Бояд қайд кард, ки пеш аз он ки иқрор шавад, танҳо ба одамоне, ки барои нӯшидани доруҳои муҳим барои ҳаёт аҳамияти калон доранд, иҷозат дода мешавад. Агар инсон пеш аз он ки шаробро об нӯшид, пас бояд дар бораи ин гуфтаҳо рӯҳониён нақл кунанд.
Оё ман метавонам пеш аз савганд ва эътирофи ман?
Дар робита бо ин мавзӯъ фикру мулоҳизаҳои гуногун, ки рухониён нишон медиҳанд, вуҷуд доранд.
- Баъзеҳо боварӣ доранд, ки агар шахс муддати тӯлонӣ тамокукашӣ кунад, барои он ки вай одати бадро аз даст надиҳад, ва ҳол он ки он хатарнок аст. Ба андешаи онҳо, вобастагии сигарета метавонад сабаби рад кардани эътироф ва изофанависӣ гардад.
- Дигарони рӯҳонӣ, ки ба саволе, ки пеш аз эътироф кардан ва ҳамоҳангӣ кардан мумкин аст, оё имконпазир аст, ки агар шахс барои пешгирӣ аз тамокукашӣ мушкилоти зиёдтаре дошта бошад, пас дар бораи мавҷудияти ғалати рӯҳияи ҷисми рӯҳӣ гап задан душвор аст.
Оё пеш аз эътирофи ҷинси ҷинсӣ имконпазир аст?
Бисёре аз одамони имондор муносибати ҷинсиро нодида мегиранд, ки он чизи ифлос ва гунаҳкорро дида мебарояд. Дар асл, ҷинс як қисми ҷудонашавандаи муносибатҳои издивоҷ мебошад. Бисёре аз коҳинон чунин ақида доранд, ки шавҳар ва зани шахс озоданд, ва ҳеҷ кас ҳақ надорад, бо ҳуҷраи худ ба маслиҳати онҳо дохил шавад. Ҷинси пеш аз эътироф кардан қатъиян манъ аст, вале агар имконпазир бошад, аз даст додани он, ки барои нигоҳ доштани покии ҷисм ва ҷисм фосид шавад.