Ҳар духтар дар бораи қоидаҳои рафтор дар ҷадвал ва дар ҷои ҷамъият медонад, вале на ҳама метавонистанд, ки одатҳои ҷинсӣ зананд. Аммо қоидаҳои оҳанги хуб бо ҳамоҳангӣ низ хеле муҳим аст, хусусан вақте ки бори аввал бо шарикони нав рӯй медиҳад. Аз аввалин муносибати наздик ба он вобаста аст, ба истиснои вохӯриҳои якшанбе. Пас, албатта, шумо метавонед чизҳои дигарро эҷод кунед, дар ҳолатҳои дигар, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки тасаввуроти хуб бардоред.
Қоидаҳои этикаи ҷинсӣ барои занон
- Он сиррии имрӯза бошед . Ин махфӣ нест, ки мардон монандро мисли пионерҳо, ошкор кардани сиррҳо ва соҳибони як пинҳонӣ гардонанд. Сирри зебои ширин ба онҳо махсусан ҷолиб аст. Ин усул барои ташвиқи шиносоӣ нав аст, аммо агар шумо бо он розӣ набошед, ин дар бораи он фикр кардан лозим аст. Ҳиссаи зан каме хато намекунад, ва аксар вақт мо эҳсос мекунем, ки дар ояндаи наздик ба шарик эҳсос мешавад, ки муносибат бо онҳо (ҳатто фишурда) як ноумедӣ меорад.
- Стандарти тарона ва маззаи бегуноҳ бошед . Баъзе духтарон фикр мекунанд, ки бо нишон додани мақоми аксарияти бараҳна, онҳо ба манфиати мардон ғолибанд. Албатта, гарданаки чуқурӣ, як сару либоси хурд ё либос бо каме пушти сар, каме кушодани қисми болоии кошон бешубҳа диққати махсус медиҳад, аммо танҳо бо таъми бад. Барои «Маликаи толор» шудан, ҳисси тарси худро дар хотир доред, ки ба васвасаи шодие, ки барои решакании бардурӯғ интихоб мекунад, фаромӯш кунед. Масалан, як абрести қалам, ки бо айни ҳол миқдори ҷаримаҳои зебоеро, ки дар як лампаҳои борик фаромӯш мекунанд, якбора бештар аз як ҳадди ақалли mini, ки дар як паҳнои васеъ ба дарозии он монанд аст, меафзояд.
- Шакли асосӣ амнияти аст . Шумо метавонед бигӯед, ки чӣ қадар шумо мехоҳед бигӯед, ки рифола шумо шуморо аз гирифтани лаззати ҳақиқӣ пешгирӣ мекунад, аммо шумо аввалинро боварӣ надоред, то муҳофизатонро рад кунад? Пеш аз он, ки чунин қарорро қабул кунед, вақт бояд гузарад, ҳам ҳам шарикон бояд аз эътимоди якдигар огоҳ бошанд. Аз ин рӯ, беҳтар намудани муҳокимаи масъалаи муҳофизати пешакӣ, ба ҷои бекор кардани мавҷудияти рифола дар марде, ки дар гармии дилхоҳ ҳама чизро фаромӯш карда метавонад.
- Нютон зебо . Ҳар як зан дорои ин унсури либос бо диққати махсус мебошад, барои ҳамин маҷалаи ҳамшафати маҷмӯи дӯстдоштаи шумо интихоб кунед. Ӯ ба шумо боварӣ мебахшад, ки ӯ ба якчанд нуқтаи ҷинсӣ илова мекунад. Аввалин маротиба аз чизи аз ҳад зиёди ношинос ба даст оред, на ҳар касе метавонад онро қабул кунад. Агар ӯ мехоҳад, ки шумо бо либоси пӯсти бо либоси пӯст мебинед, пас баъдтар дар бораи он нақл мекунад.
- Баъзан саҷда дар ҳақиқат тилло аст . Ҳамаи мо медонем, ки ҳангоми сафарҳои ҳамшафати махсус, агар онҳо аввалин бошанд, ин арзишҳо дар бораи афзалиятҳои шумо дар бораи онҳое, ки онҳо ба шумо маъқул нестанд, нақл мекунанд. Аммо баъзан вақтҳое ҳастанд, ки барои беҳтар кардани забондонии худ истифода мешаванд. Масалан, ҳангоми рафъи мушкилот бо шарики бунёдӣ ва ё бо организми шумо. Дар аввалин парвандаи ҷиноятӣ, айбдоркунӣ ё кушодани изҳори ташвиш нест, беҳтар аст, ки боварӣ ҳосил кунад ва кӯшиш кунад, ки ба ӯ кӯмак кунад. Ва дар сурати норозигии худ, имкон дорад, ки ба таври осоишта ё чашмаш аз ӯ пурсида шавад, ки марди нодир метавонад ба ин тамошобин бедор монад.
- "Маро дӯст медоред, шумо аввалин шудаед, аз ҳад зиёд ду . " Саволҳои таҷрибаи ҷинсӣ ногузиранд, аммо агар рӯйхати дӯстони шумо аз даҳсола зиёдтар бошад, оё ин суханон аст? Дигар мардҳо буданд, аммо ӯ имконияти беҳтарин шуданаш дорад, ки ҳамаи инро медонад.
- Оё он ба маблағи он фишороварии orgasm аст? . Дӯстдорӣ дар робитаҳо бешубҳа хеле муҳим аст, аммо дар марҳилаҳои аввал имконпазир аст, ки ҳама чиз беҳтарин аст. Ва албатта, шумо қаноатмандии худро аз ҷинс пинҳон намекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна лаззатеро,
- Ҷинсӣ ба ғазаб меафтад, агар шумо чизи наверо надиҳед . Аз шарикон ба шарик рафтан, аз таҷрибаи худ метарсед, зеро агар шумо чизе ҳастед
вале ҳанӯз кӯшиш нашуда буд, ин маънои онро надорад, ки қобилияти қабули шаҳвонӣ барои дилхоҳ дастнорас нест. Аммо ин ҳолат барои он ҳолатҳое, ки шарики шумо ягон чизи ногувор ё ғайри имкон аст, ба шумо пешниҳод намекунад. Дар ин ҳолат, шумо бояд бе тарс аз хафагӣ сухан гӯед.
Ва охир - оқилона аст. Бисёре аз духтарон мехоҳанд, ки як ҳафта якчанд номзадҳоро «озмоиш» кунанд, сипас ба беҳтарин имтиёз додан. Агар ин ҳолат бо шумо бошад, даҳонатонро дар бораи чунин рафтор, ҳатто бо дӯстони худ пӯшед, ва албатта касе намедонад, ки ягон каси дигаре вуҷуд дорад.