Мо ҳамеша ғамхорӣ мекунем, ки дӯстони худро эҳтиёт кунем ва кӯшиш кунем, ки ба онҳо писанд бошем, хусусан дар идуои истироҳате, ки шумо мехоҳед коре кунед, чизи ғайриоддӣ диҳед. Ва он аст, вақте ки интихоби ҳадяе, ки аксар вақт мушкилот вуҷуд дорад. Ман мехоҳам чизеро ба ёд орам, ки як нафарро дӯст медорам. Ва агар гунаҳгории ҷашни худро ба ин масъала ба миён нагирифта бошад, пас як муддати дароз азоб дода мешавад.
Тарзи беҳтарин аз ин вазъият метавонад тӯҳфаи аслии худро ба даст орад. Ва ҳатман бояд ҳатман бояд як шеър бошем, пеш аз ҳама, муҳим аст, ки гарм ва муҳаббате, ки шумо ба ин тӯҳфаҳо медиҳед. Ба шумо лозим аст, ки дар хотир доред, ки шахсе, ки шумо ҳоло ҳозирро дӯст медоред ва кӯшиши каме ба даст меоред. Аз таҷрибаи худ метарсед! Ба ман бовар кун, ки дӯсти шумо дар ҳама ҳолат ба диққататон хурсандӣ хоҳад кард.
Баъдан, мо шуморо ба баъзе идеяҳое, ки ба шумо тӯҳфаи аслии худро бо дасти худатон мефиристанд, нишон медиҳанд.
Ҳосили аслии худро бо дастони худ дӯст доред
Дар ин ҳолат бисёр чизҳо аз афзалиятҳои марди шумо вобаста аст. Оё дўсти шумо як дандони ширин аст? Бисёр, ба тӯҳфаи аслии худ ба дасти худ гӯед: сохтани шириниҳои ҷолиб аз ширини дӯстдоштаи худ.
Агар шумо бо дандонҳо кор кунед, пас бо дӯсти худ бо шарбати дурахшон дур кунед, ки онро гарм мекунад ва ҳамеша ба шумо хотиррасон мекунад. Дар ҷойи симпозиум метавонад як ширин, сӯзишворӣ, асбобҳо - худро дар асоси талабот ва малакаҳои шумо дар таркиби худ интихоб кунед.
Як тӯҳфаи аслӣ барои худ метавонад нусхабардории ноутбукро барои шавҳаратон гардонад. Шабона дар китоби худ беҳтарини аксҳои муштарак, навиштани калимаҳои гарм, эъломияҳои муҳаббат дар оятҳо ва аҳамият, танҳо фикрҳо ва далелҳои ҷолиб. Ҳатто як марди тиҷорӣ хушбахт аст, ки чунин дафтарро истифода барад. Пеш аз ҳама, ақаллан якчанд саҳифаҳои холӣ гузоред.Шумо ҳамчунин метавонед бо шавқи дӯстдоштаатон бо ёрии пухтупаз шавед. Кук баъзе аз хӯрокҳои дӯстдоштаи худ пӯшида ва бефоида.
Ҳадяи ғайримуқаррарии дӯстдоштаи шумо
Тӯҳфаи аслӣ ба духтари зӯроварӣ хеле душвор аст: дар мағозаҳо хеле сангҳо барои истеҳсоли зеварҳо бо дастҳои худ фурӯшанд. Яке аз онҳо гиред ва лутфан, бо дӯсти худ бо дастури зебои худ, ки худро худатон тайёр кардед.
Дар асл, ба ҳайратовар ва лутфан духтар ин қадар душвор нест. Хусусияти асосии ин кӯшиш кардан ба он аст, ки дар бораи он чизеро, ки ӯ дар тӯли чанд вақт орзу мекард, хотиррасон кард ва онро бо ғайриоддӣ пешниҳод намуд.
Ҳадяи аслии волидайни шумо
Тӯҳфаи аслии модар ба воситаи анбори оддии оддӣ, балки бо дасти худ сохта мешавад. Биёед аз зарфҳои рангҳо, коғази рангини бофтан, бо бобҳо ва баргҳои оро - ва ҳоло як лаҳзаи хуб ва беназир омода аст.
Шумо инчунин метавонед бо суратхои модарии худ суратхои зебо созед, аз сурате, ки фотоэффектхои кудакии худро шуруъ кунед ва бо суратхои нав дар чои оилаи худ тамошо кунед.
Ҳайати аслӣ ба Папа бо рамзи дастаи футболи дӯстдоштаи худ ё T-shirt бо портрет ва навиштаҷоти "Беҳтарин беҳтарин!" Хоҳад буд. Агар падари шумо як автомобилист пошхӯр бошад, шумо метавонед онро барои курси ронанда пӯшед ва сарпӯши оддиро сар кунед. Ҳамчунин дастрасӣ ба ҳама гуна воситаҳои иловагӣ барои мошин, ки бо муҳаббат ва дар таъми падаратон сохта шудааст, мувофиқ аст.
Илова бар ин, шумо метавонед бо як воҳиди хандовар ва як шиша, коньяк падари дӯстдоштаи худ ё дигар шаробро дар шиша гузоред.
Бевақт ва тӯҳфаи беҳтарин барои бибии шумо сурат хоҳад гирифт, ки дар чаҳорчӯбаи худ худписандӣ мекунад. Шумо метавонед як мизе дар мағозаи худ харед ва худатонро оро нависед: калимаҳои хубро дар периметр нависед, намунаи зебо ва ғайра.
Агар шумо саъй накунед, ки ба сарпӯшакҳо шӯхӣ кунед, шумо метавонед бобои худ бо зарфе ё дастмоле зада гиред.
Дӯстҳои ғайриоддӣ ба тӯҳфаҳо
Ҳадди аслӣ ба дӯсти худ бо дасти худ: дар решаҳои қавӣ ва решаҳои дарахтон ва дарахтон дарахтон ҷамъ кунед ва бо хоҳиши соҳиби он барои гулҳои дарунӣ ё ягон чизи дигар бунёд кунед. Ин ҳадя бояд ба бисёр вақт ва кӯшиш сарф шавад, зеро филиалҳо бояд тоза, хушк карда шаванд ва хушконида шаванд - аммо он воқеан ғайримуқаррарӣ ва воқеӣ хоҳад буд.
Ҳуҷҷати аслӣ ба дӯсти бо дасти худ хоҳад китоби шахсӣ хоҳад буд. Саргузашти ғайримуқаррарӣ ва дурахшонро фикр кунед ва онро дар маҳсулоти дӯстдоштаи дӯсти худ (ё чизи нави аз жанри дӯстдоштаи худ) нависед.