Дар бораи он ки чӣ гуна инсон пас аз марг интизорӣ мекунад, шумо метавонед фикру ақидаҳои мухталифро шунаванд. Дар динҳои гуногун он нишон медиҳад, ки осмон ва ҷаҳаннам вуҷуд дорад, ки дар он ҷон зинда монда, ҷисмро тарк мекунад. Бисёр одамон ба биҳишти воқеӣ назар мекунанд, зеро ҳеҷ кас наметавонад дар давоми он зиндагӣ кунад ё баъд аз марги марг барояд. Миқдори зиёди имконот барои тавсиф, вобаста аз фарҳанги халқи алоҳида, аз анъана ва расмҳо вуҷуд дорад. Афзалияти асосии биҳишт имконият дорад, ки ба Худо наздик шавед ва аз ӯ баракат барпо кунед.
Биҳишт ба чӣ монанд аст?
Ҳамаи вариантҳо, ки ҷойгоҳи мубораки тасодуфиро тасвир мекунанд, як чизи муқаррариро дар ҳаёти ҳаррӯза ғайриимкон месозад: ҳамоҳангӣ, сулҳдӯстӣ, сулҳ, хушбахти, озодӣ ва ғайра. Аксар вақт, сарчашмаҳои гуногун, аз он ҷумла Китоби Муқаддас, барои одилон чун боғи биҳиштӣ - Эдемия тавсиф шудаанд. Дар ин ҷо ҳеҷ бемориҳо, мушкилот ва норасоиҳо вуҷуд надоранд.
Дар Ислом низ фикру ақида вуҷуд доранд, ки дар ҳудуди биҳишт ҷойҳои сангҳои сангҳо мавҷуданд ва бо деворҳои тилло ва нуқра сохта шудаанд. Дар тавсифи нишондиҳанда вуҷуд дорад, ки дар он ҷо дарёҳои асал ва шир мавҷуданд. Гирифтани он, рӯҳи зан ба садама табдил меёбад, ва мардон мехоҳанд, ки хоҳиши худро ба дӯхтани чӯҷаҳои танкҳо иҷро кунанд.
Дар баъзе динҳо нишондиҳандаи он аст, ки биҳишт ин қадар баланд аст ва ҷонҳои муайяне дар ҳар як сутун вуҷуд доранд. Шумораи сатҳҳо ба 100 расид ва аз сатҳи сатҳ то сатҳи поён, бояд 100 сол гузашт. Зебоии биҳиштӣ хеле аҷоиб аст, ки як инсон дар рӯи замин намефаҳмад.
Биҳиштҳо ҳамоҳангҳои мушаххас надоранд, вуҷуд надоранд, чун мафҳум ва вақт. Бисёриҳо медонанд, ки ӯ дар осмон аст, аммо ба он ҷое, ки дар он ҷо маълум аст, имконнопазир аст. Дар баъзе манбаъҳо тавсифи муфассал вуҷуд дорад. Масалан, дар биҳишт дар ҳама вақт ҳаво хуб ва гарм аст. Instead of sunlight there is a "glow of divine", but there is no night at all. Дар биҳишт мафҳуми муваққатӣ вуҷуд надорад, тамоми ҷонибҳо ҳамеша ҷавон ва хушбахт ҳастанд.
Биҳишт дар рангубор
Асосан, ин расмҳо бо чунин тасвирҳои зиёд вуҷуд надоранд, вале баъзе аз вебсайтҳо барои фаҳмидани муаррифии ин ё он давра имкон медиҳанд. Дар расмҳои асри 17, биҳишт ҳамчун ҷойи фаровонӣ бо ҳайвонҳо ва паррандагон ба таври ройгон тасвир шудааст. Одамоне, ки дар чунин фазои нисбатан фарогиранд, эҳсос мекунанд.
Рассоми Литва Ciurlionis офтобро офтоб тасвир мекунад, ба монанди марфуъе меравад, ки ба осмон меравад. Объектҳои муҳим дар рассоми ин рассом фариштаҳоянд, ки дар фикри ӯ сокинони асосии Адан мебошанд. Рангҳои бештаринашаванда аз коргари рассоми Итолиявӣ Ҷованни ди Paolo мебошанд. Рангҳои ӯ бо сӯхти аъло аз мавқеи ҷолиби ҷисмонӣ, ки дар асл зоҳирии гуноҳ аст, иҷро карда мешавад .
Чӣ гуна дар бораи биҳишт дар адабиёт?
Шарҳҳои монанд дар навъҳои мухталиф пайдо мешаванд. Дар epics ва риҷоли тақрибан ҳар як сокинони биҳишт вуҷуд дорад. Тавсифи маъмултарин ва муфассал дар «Ҷоизаи илоҳӣ» Д. Алигарӣ пешниҳод шудааст. Маълумот вуҷуд дорад, ки биҳишт монанди чизи моддӣ аст
Маслиҳатҳои дигар дар бораи биҳишт
Дар католикӣ, пас аз марги Масеҳ бо Масеҳ пурра ҳамкорӣ кардан мумкин аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба биҳишт мубаддал шавед. Ҳеҷ тавсифи мушаххас ва тафсилоти мушаххас вуҷуд надорад, зеро, мувофиқи пайравони ин назария, дар ин ҳолат ягон нуқта вуҷуд надорад.
Иҷлосияе, ки дар он биҳишт махсусан шиновар аст, хеле маъмул аст, то ки ноил шудан ба он чизе, ки дар ҳаёт набуд, яъне иҷро кардани хоҳиши қавӣ. Масалан, камбизоатон сарватманд мешаванд ва бемор - солим ва ғайра.
Ҳар як пешгӯиҳо ҳуқуқ доранд, то он даме, ки далелҳои дастгирикунанда вуҷуд надошта бошанд.