Ҳеҷ зане дар рӯзи тӯй ҳатто ҳатто як дақиқа дар бораи он, ки издивоҷ дар оянда метавонад муваффақ шавад, фикр мекунад. Аммо ҳаёт баъзан пешгўӣ карда наметавонад, чунки талоқ айни замон муосир ва бераҳм аст, аммо воқеиятест, ки ҳар як ҷуфти сеюми издивоҷ бо ҳам мулоқот мекунад.
Вақте, ки оиладоршавии оила танҳо шавҳару зани меҳрубон бошад, масъалаи талоқ асосан аз тариқи роҳи мутамарказ ҳал мешавад. Ва агар дар оила бо фарзанди хурдсоли то як сол ва ё зан ҳомиладор бошад, чӣ мешавад? Ин имконпазир аст?
Ҷанбаи қонунӣ
Мувофиқи меъёрҳои муқарраршуда, ки қонунгузорон дар Кодекси оила муқаррар намудаанд, ҳуқуқ ба ариза бо Идораи Реестр барои бекор кардани никоҳ дар ҳузури кӯдаке, ки ба як сол нагузаштааст, танҳо дар ҳамсар бошад. Шавҳаре, ки бидуни розигии худ ҳуқуқ надорад, ки парвандаи талоқро оғоз кунад. Дар ҳамин қонун, агар зан ҳомиладор бошад, муқаррар карда мешавад. Агар умуман пас аз таваллуди кӯдаки талоқ пас аз таваллуди кӯдак ва бо ҳузури кӯдаки танҳо бо ташаббуси зан имконпазир бошад.
Мақомоти давлатӣ ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки мавқеи кӯдаконро бигиранд. Ҳар гуна муносибати байни зану шавҳар, барои кӯдак, модар ва падар - як дунёи пурқуввате, ки дар гирду атрофаш ба воя мерасанд, ташкил карда мешавад. Таҷрибаи воқеӣ чунин аст: судӣ, ва бо талоқ бо кӯдакони хурдсол дар оила танҳо дар суд рух медиҳад, пас аз пешниҳоди ариза вақтро барои эҳёи имконпазири ҳамсарон, ки моҳҳо ҳисоб карда мешавад, медиҳад. Сипас, ҳамсарон интизори судҳои судӣ интизор мешаванд, ки метавонанд аз як то се сол бошанд. Инчунин моҳҳои зиёд низ хоҳанд гирифт. Барои пешгирӣ кардани чунин навори сурх, ба талоқ муроҷиат накунед. Ин имконпазир аст, ки то даме, ки кӯдак ба синни шонздаҳсола наравад, талоқ дигар лозим нест. Ин сирр нест, ки кӯдаки озмоиш барои оилаи ҷавон аст. Дар давоми сол, ҳама чиз метавонад ислоҳ карда шавад ва эҳтимолияти издивоҷ бо як кӯдак дар як ҳафта дар хотираи худ хотираи ногузир монад.
Маслиҳатҳо барои занони собиқ
Агар порчаҳои пӯсидаи шикастаро якҷоя карда натавонанд ҳам, шумо қарор қабул кардаед, ки қарори карточиро пас аз таваллуди кӯдаки худ ҷудо кунед, ҳатто дар бораи он, ки ҳаёташонро аз даст медиҳанд! Зане, ки зане, Ҳатто фикри вуҷуд дорад, ки занони собиқ, ба шарофати таҷрибаи ногувор, вале арзанда, ояндаро бо назардошти хатогиҳое,
Онҳое ки ба шумо мегӯянд, ки фарзандон танҳо ба падаронашон ниёз доранд, гӯш намекунанд. Албатта, бо ҷавоне, ки дар назди раис сабт шудааст, ба маблағи на он қадар арзон аст, балки рад кардани марде, ки ҳам ба шумо ва ҳам ба кӯдак кӯмак мекунад, асабонӣ аст.
Новобаста аз он, ки чӣ гуна издивоҷи шумо дардовар аст, ба кӯдаконаш кӯч кунед. Падари ӯро нагузоред, муносибатҳои худро бо хешовандон дар хати худ нигоҳ доред. Дар хотир доред, ки дар охир, шумо ҳатто дере нагузашта бо ин мард бо тоҷи хушбахт рафтор карда, сипас ӯро ба фарзандӣ додед. Ҳатто агар ба назаратон назар андозед, ки осмон ба сари шумо афтод, онро боғайрат нигоҳ доред - «ҳама чиз мегузарад, ва ин ҳам».
Кўдак бояд эҳсос кунад, ки муҳаббат ба волидон пас аз талоқ заиф намегардад. Агар кӯдаконе, ки хеле ҷавон ҳастанд, ин давраи ҳаёти шумо бесаводона намебошад, пас пирон бояд ҳама чизро шарҳ диҳанд. Аз онҳо талоқ накунед. Ва чизи асосӣ: модарони танҳо вуҷуд надорад! "Модарони танҳо" танҳо як мӯҳлати ҳуқуқӣ аст. Чӣ тавр касе метавонад танҳо якеро бошад, ки ҳар як дақиқаи ҳаёт бо ғамхории баланди афзоянда пур шавад? Ба фикри шумо, эҳсоси манфии худро ҳис кунед. Имрӯз, вазифаи асосӣ ин аст, ки марди навро таълим диҳад, ки ҳатман шахсе мегардад. Одамоне, ки барои фарзандони худ сазовор аст, ба шумо боварӣ доранд.