Философияи олмонии асри нуздаҳум - Артур Шопенхауер ба он боварӣ дошт, ки маводҳои асосӣ ва дар тамоми ҷаҳон инъикос меёбад. Овози ҳар як ҷониб дар ҳама гуна ҳаёт зоҳир мешавад: тоҷи дарахти нурӣ ба нур меафтад, алаф ба воситаи асфалт меафтад, мард барои худшиносӣ ва худидоракунӣ кӯшиш мекунад. Консепсияи ихтиёрӣ бисёр вақт бо ифодаи манфӣ бо сабаби ибодати нобино дар замони ҳукмронии ҳукмронии одамон, аз таърихи дунёи қадим (фиръавнҳои Миср, подшоҳони Бобил ва коҳинон) ва хотираи таърихӣ (А. Ҳитлер, Б. Массолини, Н. Хрущев, Л.С. Брежнев).
Ихтиёрӣ чист?
Калимаи ихтиёрӣ аз Volantas Латинас - озод, хоҳад буд. Дар аввалин давра аз ҷониби ҷомеашиносии F.Tennis дар охири асри XIX истифода мешуд. Мувофиқи ихтиёрӣ - дар ҳама соҳаҳои ҳаёт, аз ҷумла сиёсат, ҳаёти иҷтимоӣ - дар асоси суботи субъективӣ, иродаи худ ва шароитҳои воқеии шахсро рад мекунад.
Мувофиқи ихтиёрӣ - ин савол бо шохаҳои худ ба соҳаҳои мухталифи илм мувофиқ аст. Омили муттаҳидшавии ронандагӣ, иродаест, ки ба ақл бармеояд. Нигоҳ доштани шароитҳои ҳадаф ба натиҷаҳои ногувор барои ҷомеа ва умуман кишвар оварда мерасонад. Истилоҳ аксар вақт дар соҳаҳои сиёсӣ, фалсафӣ ва психологӣ истифода мешавад.
Ҷудоӣ дар фалсафа
Ҷудоӣ дар фалсафа роҳи самимиятест, ки нақши асосӣ ба иродаи инсон ё иродаи илоҳиро дар рушди ҷомеа, табиат ва умуман дар бар мегирад. Муаллимони имрӯза мутахассисон ва философияҳо буданд: Августин, Ф.Нитсссче, А. Бергсон, А. Шопенхауер, И. Скотт, Э.Гартман. Пас аз тасаллӣ - ихтиёрии фалсафӣ муборизаи шахс ё табиат бо шароитҳо. Дар Шопенхауер ихтиёрӣ дар робита бо фаромӯшӣ алоқаманд аст. Раванди ҷаҳонӣ дар Фалосафо, дар асоси манбаи нобино ва нанговар, ногузир дониста шуд.
Ҷудоӣ дар психология
Оё, ҳамчун қувваи cosmic, ки ҳамаи равандҳои равонии инсонро муайян мекунад. Илова бар ин, дар доираи ин тамаддуни фалсафа - психологияи чуқурӣ (психанализатсияи Freud, психологияи таҳлилии CG Jung) ташкил карда шудааст. Мусалмонони ихтиёрӣ, психолог В. Вундт, боварӣ доштанд, ки фаъолияти фаъоли шахсӣ ифодаи баландтарини амалиѐти муқаррарӣ мебошад.
Дар ихтиёрӣ ихтиёрӣ дар психология чӣ гуна аст? Психологҳои ғарбӣ дар нӯҳум ва асрҳои асри бистум (Г. Мунстерберг, В.И. Яъм) иродаи асосиро дар бораи вазифаҳои равонӣ шарҳ доданд. Voluntarism, ки таъсири манфии махсуси олӣ дорад, қувваи асосиро фаромӯш намекунад, ки рафтори одамро ба ҳаракат медарорад ва амалҳои худро меорад.
Ҷудокунӣ дар Сосиология
Дар ихтиёри иҷтимоӣ чӣ ихтиёрӣ аст? Сосиология, ҳамчун илм, омилҳои зиёд дар рушди ҷомеа ва фард. Консепсияи ихтиёрӣ дар таҳқиқоти сотсиологияи рафторҳо ва муқаррароти он баррасӣ карда мешавад. Таҳқиқоти ниятҳои ва ниятҳои шахсоне, ки интихоби ихтиёрӣ ва интихоби ахлоқӣ мебошанд. Татбиқи талабот дар ин ҳолат ба ҳолати воқеӣ асос ёфта, оқибатҳои имконпазирро ба инобат намегиранд.
Voluntarist - ин кӣ аст?
Эҳёи маъруфи Падари Луис Луи Лев: Давлат ман ҳастам! роҳбари Фаронса ҳамчун ихтиёрӣ мебошад. Таърих аз қадим то ба имрӯз намунаҳои зиёди таъсири нохуши ғояҳои ихтиёрӣ пешниҳод мекунад. Мувофиқи хоҳиши худ, хоҳиши ӯ дарк кардани хоҳиши худ, боварӣ дорад, ки пайравӣ аз ҷамъият ба ҳама манфиат хоҳад овард. Њама чиз барои дастёбї хуб аст. Шахси ихтиёрӣ, ки дар айни замон кушода шуд, болотар аст - ин падидаи маълум, ки чун табъизи шахсияш маълум аст, дар асри бистум равшанӣ зоҳир намуд. Вакилони маъруф:
- Caligula - императори маъруфи Рим - диктатор. Кишварро вайрон кард. Ӯ бо истифода аз снарядҳои оддии баҳр ҳамчун пул
- Louis XIV - иброз дошт: «Баъд аз он, Орзуҳои лаззат, лаззат - хазарро хароб карданд ва ба Фаронса афтоданд.
- Н.С. Хрушчев - рушди нокифояи заминҳои бекор, хоҳиши ба даст овардан ва зиёд кардани ИМА, бунёди девори Берлин.
Voluntarism and fatalism
Принсипҳои ихтиёрӣ, дар асл, муқобили фатизм, ва агар ихтиёрӣ аввалинро ба иродаи худ мебахшад, пас марг аст, имоне, ки ҳама чизро аз боло муайян мекунад. Фаттаторҳо одамоне ҳастанд, ки нақши фаъолро дар раванди эҷоди офиятбахшӣ эътироф намекунанд ва нақши асосӣ ба худо ва қудрати таъин шудааст. Фалаумизм ва Voluntarism - системаҳои ҷаҳонбинӣ аз намояндагии мифологӣ ва фалсафӣ пайдо шуданд.