Мӯйҳои тиллоӣ кӯдакон барои духтарон
Ҳама бе истисно, модарон боварӣ доранд, ки ҳеҷ як чизи оддӣ аз як зани хурд барои мӯй нест, балки садҳо роҳҳои оддиро барои буридани мӯйҳо, то ки он зуд, ҷолиб ва ғайриоддӣ аст.
Масалан, танҳо интихоби думи оддӣ, ва бо ороиши сӯзан ё ороишӣ ширин, шумо метавонед ҳамаи симоиро дар як сония тағйир диҳед.
Барои хурдтарин, рагҳои бо рахҳои рангин, махсусан, агар мӯй хеле дароз набошад, вале ҳатто духтарчаҳо метавонанд баъзан худро бо бастаҳои худ нависанд, дар байни онҳо якчанд роҳҳо пайваст шаванд. Ҳадди аққал ба фантазия вуҷуд дорад.
Модар бояд духтарони зебои худро намефаҳмад ва аз ин рӯ, баъзан ба шумо лозим меояд, ки якчанд соат пас аз ташаккул додани компонентҳои нав, ки барои иштирок дар мактаб ё квартира мувофиқанд, сарф кунед. Мӯйҳои ҳаррӯзаи кӯдакон барои духтарон бояд оддӣ, зудтар бошанд, аммо ҳамон вақт ба таври кофӣ тобовар бошанд, зеро дар кӯдакон ва мактаб фаъолона кӯдак аст. Он метавонад ба вазъияти душвор номумкин шавад, вақте ки мӯй бояд ҳар даҳ то панҷуним дақиқаро ислоҳ кунад.
Мӯйҳои кӯдакон аз рагҳо
Мӯйҳои сиёҳии кӯдакон барои духтарон хеле зебо, агар дар асоси он ки онҳо ба вартаи классикӣ ё бисёре аз курсҳо мераванд. Акнун бисёре аз бромҳо пӯшидаанд, "boho", каме дар як тараф.
Бештар маъмул аст, ки аз се қисм тақсим шавад ва ду қисмҳои мӯи.
Шумо инчунин метавонед аз шишаи се бандаро пештар пешакӣ бипӯшед. Таркиби натиҷа метавонад каме истироҳат кунад, ба он боварӣ надиҳад (ин хеле сабук аст, ки мӯйҳои ҳаррӯзаи кӯдакон ба заҳмати зебо кӯчонда шаванд). Тақвад асосан як гулчанаи зебо, як грекеро, ки дар гирди сарлавҳа (аз ҷумла якчанд қабатҳо), инчунин "думи моҳӣ" медорад. Бо гузашти вақт, духтарон метавонанд ҳар рӯз тавассути амалисозии ғояҳои нав ба худ оро хонанд.
Барои мӯй кӯтоҳ кардани занҳои мӯйдор, низ мӯйҳои зебои гуногун доранд .