Оё шумо як horticulturist ҳаваси ҳаводор ҳастед? Ва шумо бояд боғи худ барои зимистон омода созед? Сипас мо ба шумо ёрӣ медиҳем! Дар ин мақола шумо маълумоти зарурӣ ва муфидро оид ба чӣ гуна тайёр намудани дарахтони себ барои зимистон, инчунин ҷавобҳо ба баъзе саволҳои алоқаманд пайдо хоҳед кард.
Чаро дарахтони себ барои зимистон тайёр мекунед?
Чунин саволи, чун қоида, танҳо барои богбон оғоз. Аммо ҳеҷ чизи шармгине, ки онҳо чизе намедонанд, чизи асосӣ хоҳиши омӯхтани ҳама чиз ва ҳама чизро омӯхтааст.
Аз давраи кӯдаки мо ба мо гуфтанд, ки дарахтҳо дар фасли зимистон «хоб мераванд», ва дар ақидаи мо ин тафаккур хеле мустаҳкам аст. Дар асл, ин дуруст нест. Дарахти он давра ба воя мерасид, вале он аз баҳор ва тобистон хеле пасттар аст. Аз ин рӯ, умедворем, ки боғи шумо худ ба шумо бе шумо беэътиноӣ хоҳад кард. Ӯ бояд тамоми шароити заруриро барои рушд эҷод кунад ва аз ин рӯ дар бораи мавҷудияти зироати соли оянда ғам мехӯрад.
Ва омодасозии дарахтони себ барои зимистон дар фасли баҳор оғоз меёбад! Бале, ин аст, ки он. Тамоми нуқтаи он аст, ки чӣ гуна ба осонӣ дарахти себ дар давраи баҳор-тирамоҳӣ хоҳад буд, бинобар ин метавонем барои зимистон тайёр карда шавад. Биёед, мисол оварем, агар тобистон ором аст ва тирамоҳ гарм ва борон аст, пас дарахти тирамоҳ дар давраи тирамоҳ ба таври ҷиддӣ афзоиш меёбад. Ин хатарнок аст, зеро навдањои нав ба воя мерасанд, ки барои мустаҳкамтар шудани онҳо қавӣ бошанд, ва эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки онҳо зимистонро наҷот намедиҳанд. Ё мисоли дигар. Дар тобистон, аксарияти дарахти себ аз ҷониби ҳашароти зараррасон истеъмол карда мешуданд, ки дар он ҳолат дарахт намакҳои кофӣ намерасонад, чунки фотоментиви танҳо ба воситаи баргҳо рух медиҳад. Ва ин маънои онро надорад, ки ҳамаи омилҳое, ки ба тайёр кардани дарахтони себ ва ҷавонҳои себӣ барои зимистон таъсир мерасонанд.
Чӣ тавр тайёр кардани дарахтони себ барои зимистон?
Пас, мо ба себ барои зимистон тайёрем. Тавре ки мо аллакай гуфтем, ин раванди тӯлонӣ аст, ва дар фасли баҳор бо ғамхории дурусти дарахтон оғоз меёбад. Яке аз марҳилаҳои омодагӣ ин навъи дурусти дарахт аст. Ҳамин тариқ, арзиши борҳо дар ҳосили танзим имконпазир аст. Шумо эҳтимол медонед, ки дар давоми давраи гули бисёр гул аз дарахтони мевадор меафтад. Ин худдорӣ кардани гардиши ҳосили он аст. Аммо, бо вуҷуди ин, бе кӯмаки навдаро шумо наметавонед амал кунед. Бо вуҷуди ин, мо бояд қайд намоем, ки ҳангоми тайёр кардани колонияҳои себ дар зимистон, навдаро иҷро кардан ғайриимкон аст.
Дар баҳор ва аввали тобистон (давраи афзоиши шадиди дарахтони себ), барои парвариши нуриҳои нитроген зарур аст. Ва дар оғози тирамоҳ барои нуриҳои органикӣ ва фосфор-калий моддаҳои минералӣ лозим аст.
Агар навдањои босуръат меафзояд, дар охири моҳи август бояд бомҳо баста шаванд, то ин ки дар давраи тирамоҳ тухм садақа кунад.
Илова бар ин, шумо бояд вазъияти тоҷ ва аккос дарахтонро назорат кунед. Агар шароитҳои номусоид (масалан, хушкӣ) вуҷуд дошта бошанд, пас барои бартараф кардани онҳо чораҳои зарурӣ андешида шаванд (дар мисоли мо чунин андоза обёрии сунъӣ аст). Ҳашароти зараррасон низ барои пешрафти дарахтони себ барои зимистон шарти зарурӣ аст. Барои ин мақсадҳо, барои табобати аккос тавсия дода мешавад, ва агар лозим бошад, тоҷи.
Вақте, ки барвақти барф ба поён мерасад, онҳо бояд «даравгаранд» пойгоҳи дарахт бошанд. Ин аст, ки решаҳои бо сардиҳои шадид зарар надидаанд.
Омода кардани ниҳолҳои себ барои зимистон
Омода кардани ниҳолҳои себ барои шабнам, аз омода намудани дарахтони себ бештар олимон фарқ мекунад. Чун қоида, дарахтони себ дар тирамоҳ шинонда мешаванд, бинобар ин, тавсияҳо оид ба давраи баҳор ва тобистон иҷро намешаванд. Нуқтаи муҳим дар тайёр намудани ниҳолҳо prikopka дуруст аст. Гирифтани навдаҳо бояд аз баргҳо халос шавад, ин боиси талафоти нуриҳо мегардад. Вақте, ки шинонидани як навниҳоли, решаҳои ба шимол, решаи ба ҷануб ниҳолҳо зарур аст. Ва дар моҳи ноябри соли равон барои тухмии саросари замин бо тоҷи сараш зарур аст.
Ин аст, дар асл ҳамаи тартиботи барои тайёр намудани ниҳолҳои себ барои зимистон аст.