Бисёре аз велосипедҳои фософӣ бо динҳои қадимӣ ва мӯйҳо алоқамандӣ доранд. Дар он айём аспсализатсия маъмул буд, ва барои ҳар як соҳа алоҳидаи махсус вуҷуд дошт. Яке аз нишонаҳои машҳури косибони кӯҳӣ Айдар ибодат аст.
Иштар кӣ аст?
Дуюми марказии митрофияи Аккадия дар дигар кишварҳо ҷарроҳӣ дорад, масалан, дар Миср, Астарт, ва дар Юнон яке аз намунаҳои Aphrodite мебошад. Агар манфиатдор бошад, Иштар як парҳези чизҳое, ки барои он чӣ гуна ҷавоб медиҳад, пас ӯ ба сарварии муҳаббат ҳисобида мешавад. Дар тамоми оинҳои он, ин намунаи моҳияти функсионалӣ ва ҷинсият мебошад . Он бо ҳама чизҳое, ки бояд бо ҷинсият, аз ҷумла фишурда алоқаманд бошад, алоқаманд аст. Ishtar waa warrior goddess and demon of hardship. Аксар вақт он ба сарпарастии фоҳишахона ва судмандон номида мешавад.
Иштар дар куҷо зиндагӣ мекард?
Мувофиқи маълумоти таърихӣ, дар асри VII пеш аз милод дар мамлакати муосири Эрон якчанд давлатҳо вуҷуд доштанд ва ин Месопотамияро даъват карданд. Падари меҳрубон ва ҳосилхезӣ Иштар ба одамони васеъ таъсирбахш буд, бинобар ин, фарҳанги он ба ҳудудҳои гуногун паҳн шуд, вале ҷои ибодати вай - Салтанати Аккадия. Ҳазорҳо намефаҳмиданд, ки дар он ҷо Айшӣ худаш зиндагӣ мекард, вале далелҳо нишон додаанд, ки ӯ ба зилзила омада, ба осмон супорида шудааст.
Иштибоҳи Ishtar
Зани аскари муҳаббат Баалро эътироф мекунад, ки ӯ дар асрҳои асрҳо дар Сурия аст. Ӯ низ як олами таваллуд, офтоб ва ҷанг буд. Дар замонҳои қадим калимаи "Баал" барои эҷод кардани худоёни гуногун ва шаҳрҳои қадимтарин Semites буд. Шавҳаре, ки дар Иштар сарнагун шуд, тарсид, ки дар одамон мардумро маҷбур кард ва ӯро маҷбур кард, ки ба қурбониҳо, аз он ҷумла одамон, ба қурбонӣ тақдим карда мешуданд. Бисёре аз таърихшиносон Бахилро чун нахустин иди бузурги ҷаҳонӣ меноманд. Иштирокчӣ Иштар бо номи дигар - Баал, бисьёр муаллимон ва теологҳо ном дошт, ӯро девонае девона ҳис мекунад.
Кӯдакон Иштар
Маълумоти боэътимод дар бораи наслҳои аҷдоди муҳаббат вуҷуд надорад, вале маслиҳатҳое вуҷуд доранд, ки ӯ писар дорад. Дар асл, Иштар дорои шумораи зиёди дӯстдорон, на танҳо дар байни худо ва одамон, балки ҳайвонот буд. Вай аз ҷониби шӯришгар ва дилсӯзиаш ӯро фарқ мекард. Бояд қайд кард, ки аз ин сабаб, ин ибодат бо хомосексуализм ва фоҳишаҳо ҳамчун падари худ интихоб карда шуд. Падари меҳрубони Ишрат ба дӯстдорони вай бо лутфе, ки сангҳои вазнин гашт. Шояд, аз ин сабаб, ӯ фарзанд надошт.
Лек аз аёлати Иштар
Дар машҳури "Забони Гулгешеш" гуфта мешавад, ки фиръавн ӯро аз Тазмази маҳбубаш нобуд кардааст, ки дар он таваллуд шудааст. Ҳаракати ӯ боиси низоъҳои дигар боқимонда шуд. Забти Иштар мегӯяд, ки барои гунаҳкор кардани ӯ вай ба зилзилаи мурдагон муроҷиат карда, хоҳари вай ҳукмронӣ мекунад. Писар бояд ба воситаи ҳафт пӯшиша гузарад ва ҳар як монеаеро, ки ӯ бояд баргардонад - заргарии вай, ки қуввату қудратро аз вай манъ кард. Дар натиҷа, ӯ ба падари пасти пӯшида ва муҳофизаткунанда дохил шуд.
Зане, ки аз хоб хеста, 60 беморӣ мефиристад ва онро дар қаср баста мекунад, то ки дар он ҷо азоб мекашад. Дар айни замон на танҳо парвариши Ishtar, балки ҳамаи одамоне, ки дар рӯи замин табиатан сар мезананд, ҳайвонҳо, паррандагон ва одамон наметавонанд такрор нашаванд. Оли олими олам Айюбро дар бораи вазъияти фавқулодда мефаҳмонад ва фармонбардориро аз худоёни муҳаббат эҳсос мекунад. Ҳамчун фидя, ӯ аз ӯ хоҳишманд аст, ки Таммузро дар торикии торик тарк кунад.
Иштирокчии Иштар як рамзи аст
Яке аз нишонаҳои муҳимтарини ин достон ин доираест, ки бо лентаи бофташуда, ки дар он ҳафт ситораи нишот аст. Дар ин сурат, давра ба осмон ишора мекунад, ва ситора офтобро нишон медиҳад. Рамзи оинаи офтобӣ Ишрат равшании абрешим аст, ки он адибро тасвир мекунад. Дар ин шакл бисёре аз ин тасвир истифода шудаанд, ки барои мақсадҳои гуногун истифода мешаванд, масалан, ситораи Иштар, ки ба сарварони сарварони Бобил муроҷиат карда шудааст, дигар тасвирҳо дар осиёиҳо ва дар намудҳои зебо пайдо шудаанд.
Ибодат
Роҳнамои маъруф, ки метавонад барои ифода кардани аҷдоди муҳаббаташ баён кунад ва барои кӯмак ба ӯ табдил ёбад. Истифодаи он танҳо дар ҳолате, ки он барои ҳалли проблемаи муҳим кор намекунад, иҷозат дода мешавад. Дар хотир доред, ки соҳаҳои асосии таъсири манфӣ Ishtar - ҳаёти шахсӣ, балки ҳамчунин дар масъалаҳои моддӣ ва низоъҳои гуногун мусоидат мекунад . Рисолаи якчанд марҳила иборат аст:
- Зарур аст, ки рӯзона дар рӯз ва оғози офтоб дар офтоб бунёд карда шавад. Агар мӯйҳо дар дохили хона бино карда шаванд, пас равзанаро кушоед.
- Таъмири қурбонгоҳ, ки бояд паст бошад ва бо матои сафед пӯшонида шавад. Беҳтар аз ҳама, агар он аз пилот сохта шудааст. Дар кунҷҳо ва дар маркази кунҷҳои сафед ҷойгир кунед.
- Дар назди чароғе, ки дар гӯшаи чапи чап қарор дорад, як шиша кристал пур аз шир аст. Пас аз он ӯро бо чунин алафҳо ҷамъоварӣ карданд: 1 қисми олам ва явшон, 2 қисмҳои калифа. Растаниҳо бояд сӯхта шаванд ва оташро дар як лаҳза гузоранд, то ки онҳо танҳо smolder. Дар тарафи рост, гӯшаи кабӯтарини сафед ҷойгир кунед.
- Дар зонуҳои худ истода, сипас, дар садои ғамгин дуои Ишкошим бояд хонда шавад. Пас аз ҳар як хати, зарур аст, ки ба камон, то ки пештар ба ошёнаи ба даст.
- Агар ҳама чиз дуруст иҷро шуда бошад, фикрҳои бад вуҷуд надоранд, ва ҳунарпешаи Иштар ба тамошо омад, сипас табларза хоҳад шуд. Ҷойгир кардани шӯрбанди бо шир, нақша ва тамоми нӯшокиҳо бигӯед.
- Пас аз ин, ба худоати худ дар суханони худ муроҷиат кунед ва хоҳед, ки ӯро дар ҳалли мушкилоти мавҷуда аз ӯ пурсед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ваъда медиҳад, ки ба таъом чӯҷаҳои ва ҳамеша дар фикрҳои вай шукргузорӣ. Бигӯ, ки шамъ ва алафро бигиред. Тамоми тиреза то даме, ки тамоми дуд баста шавад.
- Агар тамос аз аввалин бор насб карда нашавад, шумо ба ноумедӣ ниёз надоред, ва шумо ҳоло ҳам метавонед кӯшиш кунед, танҳо рӯзи дигар. Ин рисоларо беш аз як маротиба дар як рӯз манъ кардан мумкин нест.